|
Kong Christian den Femtis
Danske Lov
af 15. april 1683
(i
uddrag indeholdende kongens fortale og
6. bog)
Siette Bog.
Om Misgierninger.
|
Indledende: |
Kongens fortale |
|
1. Cap.
|
Om vildfarende Lære, Guds Bespottelse og
Troldom |
|
2. Cap. |
Om Sværen og Banden |
|
3. Cap. |
Om Helligbrøde |
|
4. Cap. |
Om
Forgribelse imod Kongens Højhed, eller
Crimine Majestatis
Vold mod
tjenestemand (øvrigheden) |
|
5. Cap. |
Om Børns
Forseelse imod Forældre, item Husbonds
og Hustruis
Revselsesretten
(vold mod egne børn mv.)
Vold i parforhold |
|
6. Cap. |
Om Manddrab
Straf overfor børn |
|
7. Cap. |
Om Afhug og Saar |
|
8. Cap. |
Om Udfordringer og Dueller |
|
9. Cap. |
Om
Husfred, Kirkefred, Tingfred, Vejefred,
Plovfred
Vidnetrusler
Vold mod præster
mv. |
|
10. Cap. |
Om Skade af anden Mands Vaaben, eller Fæ |
|
11. Cap. |
Om Vaadis Gierning |
|
12. Cap. |
Om Nødværge |
|
13. Cap. |
Om
Løsagtighed
Blodskam
Crimen bestialis,
homoseksuel adfærd mv.
Voldtægt |
|
14. Cap. |
Om Vold og Herverk
|
|
15. Cap. |
Om Ran |
|
16. Cap. |
Om Røveri |
|
17. Cap. |
Om Tyveri
Hæleri
Mindre alvorlige
tyverier
Alvorlige tyverier |
|
18. Cap. |
Om Falsk
Falskmøntneri
Bedrageri
Dokumentfalsk |
|
19. Cap. |
Om Mordbrand og Hedebrynde |
|
20. Cap. |
Om Fæis Drab eller Saar |
|
21. Cap. |
Om Æresager |
|
22. Cap. |
Om
Hustruis, Børns, eller Tienestetyendis
Forlokkelse
Rufferi |
|
Kongens fortale
Vi Christian
den Femte af Guds Naade, Konge til Danmark og Norge, de Venders og
Gothers, Hertug udi Slesvig, Holsten, Stormarn og Dytmersken, Greve udi
Oldenborg og Delmenhorst, Giøre hermed for alle vitterligt, at saa som
GUDS FRYGT OG RETFÆRDIGHED ere de tvende fornemste Støtter og
Hovetpillere, med hvilke Lande og Riger udj deris bestandige Flor og
Velstand befæstis og opholdis, og derfor ligesom Gud Allermægtigste til
det første haver givet Os een stor Anledning i disse Nordiske Lande,
hvor hand saa naadeligen haver ladet antænde sit Ords og Euangelii klare
Lys, som aabenbarligen over alt iblant os skinner og lyser til den sande
og rette Religions Bestyrkelse, som bestaar i een fornuftig og retsindig
GUDS FRYGT og Dyrkelse:
Saa er og til det andet, som er RET OG RETFÆRDIGHED i Lande og Riger at
stadfæste, højligen fornøden saadanne Love at beskikke og forordne,
hvorved RETFÆRDIGHED fra al Vold og Indpas maa vorde beskærmet;
Ti dersom et hvert Menniske var retsindigt og ville nøjis med det ham
med Rette til kom, og ikke søge sin Næstis Skade, men giøre hannem den
samme Ret, hand ville sig selv skulle vederfaris, da giordis ingen Lov
fornøden; Men derfor settis Loven, at de retvise og fredsommelige maa
nyde deris Ret, og de Uretvise og Uretfærdige, som ikke ville giøre Ret
efter det, som i Loven skrevet er, kand vorde ved den Straf, som i Loven
sat er, formeente at giøre Uret.
Dette have voris Elskelige Forfædre, Højlovlige Konger i Danmark, meget
vel og grundeligen overvejet og betænkt, som derfor, een efter anden,
have til deris Undersaatters Tarv og Nytte sat Lov og Ret i Riget.
Fremmede Scribentere for nogle hundrede Aar siden give Konning Harald
Gormsen, hvilken de kalde den Store og Allerchristeligste, den
Berømmelse, at foruden den synderlig Guds Frygt, som hos hannem fantis,
haver hand og sat Love og Ret, ikke alleeniste for de Danske, men og for
de Saxer paa begge Sider af Elben og de Frisér, hvilke de samtlige med
Iver have holdet over;
Men eftersom Lovene i gamle Tider bestod meere i Undersaatternis
Ihukommelse, end i nogen skriftlig forfattet Lovbog, da have de
Højstberømmelige Konger, Valdemar den Store og Valdemar Sejr, foruden
Kirkeloven ladet forfatte for et hvert Land her i Riget een skreven
Lovbog, hvorefter de skulle rettis og dømmis, anseende, at, som Riget
tilforn somme Tider hafde været adskilt i adskillige Regæringer, og saa
hver Part haft sine Love og Skik, de da skulle blive ved det, som de
vare vaante til. Deris Efterkommere have siden Tid efter anden forbedret
Lovene med adskillige Retter, Recesser og Forordninger;
Dog have de hid til dags ej været samlede udj een Bog, eller i nogen god
Orden, ej heller hver Materie til sin beqvem Stæd henført, hvilket haver
giort i baade Dommerne og Parterne Besværlighed, at een hver Materie paa
adskellige Stæder skulle søgis: Tilmed vare Undersaatterne, som hafde
een Gud, een Tro, een Konge i et Rige, ligesom adskilte ved sær Lovbøger
og Rettergang: Tidens Længde og Forandring haver end ogsaa foraarsaget
adskillig Forandring udj det, som i Begyndelsen vel nok kand have været
beskikket.
Paa det derfor at Lovene efter Tidernis Tilstand og Omstændighed i
adskillige Maader kunde forbedris, da haver Voris Elskelig kiere Her
Fader, SI: og Højærværdigst Ikuhommelse, strax i Begyndelsen af den
Kongelig Souveraine ArveRegæring, som ved Guds Forsyn af voris kiere og
tro Undersaatter med een frj Villie og velberaad Hue Højstbemælte voris
Elskelig kiere og nu SI: Her Fader er bleven overdragen, og i saa Maader
den gamle Arverettighed i voris Kongelig Huus og Familie igien ind ført,
allernaadigst anbefalet, at efter adskillige Udkastelser, som til een
fuldkommen Lovbog vare giorte, een særdelis skulle samlis og forfattis
af Loven, Recesserne, Ordinantzerne og de til den Tid udgangne
Forordninger, saa vit med den Kongelige Souveraine ArveRegæring og
ellers Tidernis Tilstand kunde over eens komme og tienlig være at
indføris til een Lighed udj Loven og Retter gangen udj samtlige Rigets
underliggende Lande, saa vel som til Lovens Forbedring, hvis i de
forrige Love og Forordninger ikke saa lige var i agt taget.
Dette Verk, som saaledis efter Kongelig Befalning var samlet og
forfattet Aar 1669, Aaret før end Gud kaldede Højstbemælte Voris SI: Her
Fader fra dette Jordiske til sit ævige Himmelske Rige og æris Krone, og
Gud da, som er alle Kongers Konge, hafde sat Os paa den Kongelig
ArveStoel og Throne, have Vi af Christelig og Kongelig Iver til Rets og
Retfærdigheds Befordring, Fremgang og Bestyrkelse iblant vore kiere
Undersaatter her i Riget ved nogle af voris Raad og Betiente med Flid
ladet igiennemsee, og endelig selv givet voris Allernaadigste Slutning
paa alt hvis som for billigt eller fornøden kand have været eragtet
derudj enten at tilsette, forandre, eller fratage;
Og er særdelis udelat, først alt hvis som ikke kunde beqvemme sig med
voris Kongelig Souveraine ArveRegærings Ret; Dernæst er og udelat hvis
som hidindtil er befundet at have foraarsaget baade formedelst
Meeneederj stor Guds Fortørnelse, saa vel som formedelst vitløftige og
langvarige Processer stor Bekostning og Armod hos Undersaatterne, og dog
hverken Sandhed ved de Midler, eller slig Lovens Maade, at være kommen
for Lyset, langt mindre den Nødlidendis til sin Ret. For det tredie er
ogsaa af denne Lovbog udelat alt hvis Politien egentlig vedkommer,
hvorom ingen saa stadige Love eller Anordninger kand giøris, som jo
efter Tidernis Lejlighed een eller anden Forandring kunde behøver
hvorfor Vj slige foranderlige Love og Anordninger (som Ubrødeligen dog
alligevel skal holdts, indtil anderledis allernaadigst vorder anordnet)
i een sær Bog, PolitieOrdning kaldet, ville lade forfatte, og ikke ville
have dennem indførte eller beblandede med denne Lov, som i vort Rige
Danmark udj stetzvarendis Brug herefter skal forblive. Endelig eftersom
Loven bør at være skikket efter hver Mands Tarv, lige billig og lige
taalelig for alle, saa at ingen ved Loven enten nyder nogen Fordeel,
eller tager Skade frem for andre, saa er og udelat alt hvis i saa Maader
nogen frem for andre sig enten til Fordeel eller Skade, hvad heller det
maatte bestaa i blotte Ord, eller i Gierningen, selv kunde tilegne.
Hvis ellers Privilegier og Friheder, som Loven, Recesserne og een Deel
Forordninger tilforn ikkun tilegnede dennem, hvis Forfædre i Begyndelsen
med deris Dyd og Tieniste for Riget og Fædernelandet deslige Privilegier
hafde forhvervet, derom have Vj, for at opmuntre alle til Dyd, paa sine
Tider og Stæder giort saadan allernaadigst Anordning, at forbemælte
Privilegier og Friheder skal strekke sig til alle vore kiere og tro
Undersatter i Almindelighed saaledis, at alle de, som formedelst deris
Dyd og Dygtighed af Os til noget Embede, eller Forretning, hvoraf de
selv kand have nogen ære og Berømmelse, vorde bestilte og antagne, alle
foromrørte Privilegier, Friheder, ære og Værdigheder nyde;
Og er saaledis dette vigtige Verk ved Guds naadige Bistand og efter lang
Ynske nu fuldfærdiget og kommet til den Ende, at det efter voris
allernaadigste Befalning er vordet trykt, hvormed Vi alle forrige Love,
Ordinantzer, Recesser og Forordninger, saa vit de her ikke findis
indførte, ville gandske have ophævede, og ej i nogen Maade tillade, at,
saa som de til ævig Tid bør at være magtisløse og uden nogen Brug, de da
efter denne Dag enten af Parterne i nogen Rettergang maa brugis, eller
af Dommerne i forrefaldende Sager anseeis;
Ti byde Vi og alvorligen befale alle og een hver, i hvo de og ere, som
bygge og boe udj vort Rige Danmark, eller derudj noget Gods eje, eller
sig der opholde, at de rette sig efter alt hvis her staar skrevet i
denne Lovbog, saa fremt de ville undgaa den Straf, som i den sat er, og
ikke have forbrut al Kongelig Hyldest og Naade. Særdelis strengeligen
befalis Dommerne og alle, som dømme skulle, at de udj alle Sager, som
dennem forrekomme, denne Lov som een Rettesnor følge, og derefter
retsindeligen kiende og Dom afsige uden nogen Anseelse til Vold, Magt,
Højhed, Frændskab, Venskab, Had eller Avind, og hielpe hver Mand til
Rette, den Ringe og Fattige saa vel som den Høje og Rige, Indlændiske og
Udlændiske, og med deris Domme frelse alle dem, som med Vold tvingis,
særdelis fattige Enker og faderløse Børn, paa det at Sandhed,
Retfærdighed og Fred maa boe i Landet, og den retfærdige og højeste
Dommeris Naade og Miskundhed maa styrkis og formeeris over voris
Kongelige ArveHuus, voris ArveRiger og Undersaatter til bestandig
Velstand med timelig og ævig Velsignelse. Givet paa vort Slot Kiøbenhavn
den Femtende Aprilis Aar efter Christi Fødsel Et Tusind Sex Hundrede
Firesindstyve og Tre, Voris Regærings Fiortende.
1. Capitel
Om vildfarende Lære, Guds Bespottelse og Troldom
6-1-1
Ingen, i hvem
det og være kand, som overbevisis at være affalden til den Papistiske
Religion, maa tage nogen Arv, men den skal være forfalden til hans næste
Slegt og Arvinger; Men haver hand Arvet, førend hand forandrer sin
Religion, da beholder hand Arven; Dog skal hand ikke maa boe i Kongens
Riger.
6-1-2
Findis nogen
paa Jesuvitiske Stæder at have ganget i Skole, eller studeret, da skal
den ikke til noget Kald, enten i Skolerne, eller Kirkerne betrois.
6-1-3
Munke,
Jesuviter og dislige Papistiske Geistlige Personer maa under deris Livs
Fortabelse ikke her i Kongens Riger og Lande lade sig finde, eller
opholde. Hvo vidende saadanne Personer huse og herberge, eller stæde
dennem Platz til deris Romerske Ceremonier at fulddrive, straffis som
de, der huse fredløse.
6-1-4
Iligemaade
skulle under samme Straf alle andre særlige Samqvemme til nogen anden
Religions Øvelse, eller Prædiken, end den, som i den anden Bog ammældet
er være afskaffede.
6-1-5
Dog er ikke
formeent fremmede Herrers Gesanter, eller Ministris, som sig ved Kongens
Hof opholde, eller residere, og ere af anden Religion, at de jo for
dennem og deris egne Tienere i deris Huse deris Religions Øvelse, og
hvis tilhører maa bruge; dog at ingen Prædiken holdis uden paa deris
eget Sprok; Men uden deris Logementer og Huse, eller for andre, end de
fremmede Ministris og deris egne Tienere, maa deris Præster hverken
prædike, eller Sacramenterne uddele, eller nogen anden saadan Guds
Tieniste sig understaa at forrette, meget mindre af Præster, eller andre
Tienere, til disse Rigers og Landis Religions Foragt noget forargeligt
forretagis. Skeer noget af sligt, og det ikke af den fremmede Ministro
bliver tilbørligen straffet og raadt Bod paa, da vide sig det selv, om
Kongen ved andre Midler skulle foraarsagis sin Lovs Lydighed og
Observants, som andre Potentater i deris Lande i lige Tilfælde bruge, at
erholde og bevare; Og forbydis alvorligen, at ingen, som ikke er nogen
fremmet Ministri egen Betiente, maa bruge denne Frihed i deris Huse,
eller uden for bruge, eller søge, nogen fremmet Religions Øvelse, om de
end skiønt ere af samme Religion, og allermest de, som ere af disse
Rigers og Landis Religion, at de, af hvad Prætext det være kunde, ikke
skulde lade sig finde paa de Stæder, hvor og naar saadan fremmet
Religions Øvelse forrettis, under den Straf, som Kongens Lovs motvillige
Foragtere fortiene.
6-1-6
Kongens
Ceremonimester skal ikke forsømme, hvor nogen fremmet Minister som anden
Religion bruger, sig opholder, hannem paa beste Maneer at informere, at
ingen med nogen Uvidenskab skulde have Aarsag sig at undskylde.
6-1-7
Hvem som
overbevisis at have lastet Gud, eller bespottet hans hellige Navn, Ord
og Sacramenter, hannem skal Tungen levendis af hans Mund udskæris,
dernæst hans Hoved afslais og tillige med Tungen sættis paa en Stage.
6-1-8
Haver nogen
sin Haand til nogen saadan Guds Foragt brugt, da bør den og af hannem
levendis at afhuggis, og hos Hovedet paa Stagen fæstis.
6-1-9
Befindis nogen
Troldmand, eller Troldqvinde, at have forsoret Gud og sin hellige Daab
og Christendom, og hengivet sig til Diævelen, den bør levendis at kastis
paa Ilden og opbrændis.
6-1-10
Hvo, som
bruger nogen galne indbildede Konster med Forsæt at ville forgiøre og
skade en anden, have sin Hovedlod forbrut; Og er det Mands Person, da
straffis hand med Jern og Arbejd paa Bremmerholm, eller andet saadant
Stæd, sin Livs Tid; Er det Qvindis Person, straffis iligemaade i
Spindehuset.
6-1-11
End bryde de
ud, eller bortløbe, straffis paa deris Liv, om de kand antreffis.
6-1-12
Dersom nogen
befindis med Signen, Manen, Maalen, Igienvisning, visse Dagis
Udvælgelse, Characterers Misbrug, at omgaais, og i saadanne mistænkte
Konster kyndige og forfarne at være, og dem øve og bruge, da skulle de
have forbrut deris Boeslod, og rømme Kongens Riger og Lande.
6-1-13
De, som
ere saadanne Folkis Medvidere, og deris Raad og Konster til sig, eller
andre, bruge, eller bruge lade, skulle første Gang staa aabenbare
Skrifte og give til næste Hospital to tusinde Lod Sølv, om de Middel
dertil have, ellers efter deris yderste Formue. Befindis nogen anden
Gang i samme Forseelse, da straffis den ligesom de, der saadan
Ugudelighed og Daarskab øve.
2. Capitel
Om Sværen og Banden
6-2-1
Hvo som
letfærdeligen svær og bander, og saaledis misbruger Guds Navn skal agtis
som den, der ikke far med Sandhed, og som ikke staar til troendis uden
Sværen.
6-2-2
Befindis nogen
i Kiøbstæderne motvilligen og fortrædeligen i saadan Guds Fortørnelse,
efter Præstens og Medhielpernis Paamindelse, at fremture, da skulle de
ikke maa forfremmis til nogen Bestilling i Byen, som de kunde have Ære
og Gavn af, og saa fremt de formene sig for meget med Byens Tynge, Skat,
eller Paalæg at besværis, da skulle de ikke derover maa klage, med
mindre de af deris Siælesørger, Naboer og Gienboer, Skudsmaal og
Vidnisbyrd bekomme sig at have bedret.
Kand samme
Straf ikke hielpe, da skulle de paa det siste slet af Byen forvisis, og
til dets mere Afskye skulle Borgemester og Raad i Kiøbstæderne lade
sætte Gabestokke paa Torvene og nogle andre Stæder, hvor udi Byesvennene
skulle være strengeligen befalede at sætte dennem, som offentlig med
Sværen og Banden lade sig høre, og den, som saaledis vorder indsat, bør
at give Byesvennen fire Skilling, før end hand igien udladis.
6-2-3
Paa
Landsbyerne bør Herskabet saadanne letfærdige Folk, naar de efter
Præstens og Medhielpernis alvorlige Advarsel ikke vilde bedre sig, at
sætte i Fængsel paa Vand og Brød i nogle Dage.
6-2-4
Og skulle
Husbond og Hustrue ikke allene holde sig selv fra Sværen og Banden, men
end og deris Børn, Folk og Tyende, saa og have Magt til i deris Huse at
sætte Straf med Penge, eller anden Husstraf, paa dem, som herimod giøre.
6-2-5
Hvis
Præster, eller andre Geistlige, som bør deris Menighed eller
Underhavende, med got Exempel at forregaa, befindis selv at give
Forargelse med Sværen, og ikke holde deris Hustruer, Børn og Tyende der
fra, da bør de dobbelt Straf at være undergivne.
3. Capitel
Om Helligbrøde
6-3-1
Hvo som ikke
holder Søndage og andre paabudne Hellig- og Bede-Dage hellige, og ikke
findis i Kirken, naar Guds Tieniste samme Tider forrettis, skal bøde
hver Gang for Helligbrøde tre Lod Sølv; Og skal en hver søge sin egen
Sognekirke, som hand hører til, og der bruge Sacramenterne, saa og give
der sin Rettighed, som Kirken og Kirketienerne tilkommer; Og maa ingen
paa Landsbyen lægge Bønderne fra et Soen til et andet.
6-3-2
Øvrigheden
skal tilholde deris Underhavende, og Husbonderne deris Tyende og Tienere,
at komme til Kirke, og dem ingenlunde der fra forholde.
6-3-3
Hvo som
arbejder under Prædiken skal første Gang straffis paa to Lod Sølv.
6-3-4
Hvis ellers
paa Søndage, eller Helligdage, efter Middag med motvillig Arbejd sig
tildrager, det straffis af Øvrigheden iligemaade; Dog skal hermed være
undtaget hvis af stor og Uomgængelig Fornødenhed, særdelis naar Prædiken
er endt, og sin Næste, sig, eller sine, særdelis at hielpe og redde, sig
kand tildrage, saa vit Guds Ord tilstæder, og en hver med en Christen
Samvittighed kand vide sig at befrie.
6-3-5
De Kiøbstæder,
som ere lukte, skulle ikke, før Højmesse er ude, lade Portene aabne.
Haver nogen Ærinde, som ikke lider Ophold, da ansige det hos Øvrigheden,
og med deris Bevilling udladis. Men Præster, som skulle rejse til, eller
fra, deris Sogner uden Byen liggende: Item Provsterne, som ville besøge
Landsbykirker udi deris Provstier; Item uden Bye boende Folk, som have
deris Sognekirke i Byen, skulle uforhindrede uden nogen anden Bevilling
ladis igiennem Portene. Saa skal det ej heller være forbudet, at hvis
Qvæg, som gaaer paa Græs uden Byen om Sommeren, maa jo udladis og
indladis igiennem Portene paa sædvanlige Tider.
6-3-6
Kongens
Befalingsmænd og hver Øvrighed og Herskab skulle ikke allene herover med
al Flid holde, men og Bønderne og deris Børn og Tyende paa Helligdage
med Fordringskab og alt andet Arbejd, hva det og være kand, aldelis
forskaane, med mindre saadan Uomgængelig Fornødenhed, dog Guds Tieniste
uforsømmet, indfalder, som gandske ingen Forhalning kand lide; Hvorimod
Forældrene og Husbonderne skulle lade deris Børn og unge Folk hver
Helligdag ikke allene komme til Prædiken, men og efter Prædiken forblive
i Kirken der at høre og lære deris Børnelærdoms
Forklaring, og anden gudelig Lærdom og Sang at øve, med mindre de saa
smaa ere, og Vejen saa lang og farlig, at det ikke skee kand; Ti da
skulle de dem i de Byer, som næst sammenligge, forsamle saa vit mueligt
er, og dem af Dægnen, eller Substituten, der lade undervise.
6-3-7
Hvo som Øl i
Kiøbstæderne om Helligdage til Kroehuus fører, eller nogen Kram og
Verkstæd aabner, eller nogen Vare, eller andet, paa offentlig Stæd
falholder, førend Aftensang er ude, og paa ordinarie Bededage, førend
Højmesse er ude, skal have forbrut det, som hand haver med at fare, til
de Fattige. Hvo noget behøver, søge sig det i Husene hos dem, som det
fal have.
6-3-8
Hvo, som nogen
Drik falholder, eller udtapper, paa nogen Søndag, eller Helligdag, før
end Aftensang er endt, uden alleniste til Syge, om de det ere begærende,
skal have forbrut hvis hand haver med at fare, og den, som Drikken
kiøber, straffis af sin Øvrighed paa to Lod Sølv; Og hvilken Øvrighed,
som seer dermed igiennem Fingre, bøde fire Lod Sølv til Kongen.
6-3-9
Hvo som paa
Bededage udtapper, eller udtappe lader, til Overflød og Umaadelighed
nogen Drik, skulle derfor tiltalis, og enten staa aabenbare Skrifte,
eller straffis paa deris Formue til næste Hospital, eller paa Kroppen
til Vand og Brød, om til anden Straf ikke er Formue. I ligemaade
straffis de, som med Fylderi sig paa samme Dag lade sig finde.
6-3-10
Befindis
Ungdommen paa Kirkegaardene med Legen Stimen, eller anden Uskikkelighed,
naar Guds Tieniste i Kirken forrettis, at vanhellige Tienisten, da skal
de, som dertil have Tilsyn, have Magt til at straffe de Smaa derfor med
Riis, eller Pisk, og de store med Gabestokken; Og hvis de store sætte
sig til Modstand derimod, have Skade for Hiemgield, om dem noget derover
vederfaris, og skulle Forældrene, eller Husbonderne, i hvo de ere, naar
det vorder dennem tilkiende givet, entholde deris Børn og Folk fra
saadan Uskikkelighed, med mindre de selv vilde straffis derfor som for
Helligbrøde og med anden Brøde til de Fattige.
6-3-11
Al letfærdig
og forargelig Legen om Jul, eller andre Tider, og Fastelavns Løben
forbydis strengeligen, og bør alvorligen at straffis.
4. Capitel
Om Forgribelse imod Kongens Højhed, eller Crimine Majestatis
6-4-1
Hvo som laster
Kongen, eller Dronningen, til Beskæmmelse, eller deris og deris Børns
Liv eftertragter, have forbrut Ære, Liv og Gods, den højre Haand af
hannem levendis afhuggis. Kroppen parteris og læggis paa Stægle og Hiul,
og Hovedet med Haanden sættis paa en Stage. Undkommer Misdæderen, og
ikke kand lide paa Legemet, da bør Straffen at skee paa hans Billede og
Efterlignelse. Er Misdæderen af Adel, eller højere Stand, da skal hans
Vaaben af Bødelen sønderbrydis, og alle hans Livs Arvinger miste deris
Stand og Stamme.
6-4-2
Hvo, som enten
med Raad, eller Daad, lader sig finde at ville bringe nogen Forandring i
Kongens absolut Arve-Regæring, straffis paa lige Maade.
6-4-3
Hvo, som giør
noget Oprør, samler, eller værver, Folk inden, eller uden Lands, giør
Stæmpling enten med Indlændiske, eller Udlændiske, imod Kongen, eller
Kongens offentlige Fiender enten med Raad, eller Daad, bistaar, være
lige Straf undergiven.
6-4-4
Hvo som
opbyder enten Land-Militien, eller andre Kongens Ryttere, eller Fodfolk,
uden Kongens Befaling, have forbrut Ære, eller Liv, eller Gods, efter
Gierningens Beskaffenhed.
6-4-5
Kommer der
Fejde paa Riget, eller Oprør, og Kongen udbyder al Almuen til Landhielp,
eller til Skibs, da, hvo som hiemme sider, og er ikke enten saa ung,
eller saa gammel, eller saa svag og vanfør, at hand Vaaben ej kand bære,
have forbrut sin Ære og Boeslod.
6-4-6
Hvo som i
Fejdetid Unødt og Utvungen tager Tieniste hos Fienden og tiener imod
Kongen, eller giver Fienden anslag, eller forraader Kongens Undersaatter,
deris Gods og Formue, have forbrut sit Liv og Boeslod.
6-4-7
Hvo som
i Kongens Rige uden Kongens særlig Tilladelse værver Soldater, eller
Baadsfolk, og dem af Riget udfører, have forbrut sit Liv og hvis hand
haver med at fare.
6-4-8
Holder nogen
sine underhavende Ryttere, eller Soldater, imod Kongens Villie, naar
Kongen haver befalet at aftakke dem, eller og vil ikke qvittere sit
Embede og Bestilling, naar Kongen befaler det, have forbrut Ære og Gods.
6-4-9
Taler nogen
ilde om Kongens Regering,have forbrut Ære og Gods. Hvis saadan Tale
ogsaa haver Udseende til Opsættelse imod Kongen, da er Livet ogsaa
forbrut.
6-4-10
Forfalsker
nogen Kongens Breve, Haand og Segl, straffis paa Ære og Gods.
6-4-11
Opbær nogen
mere Told, eller Skat, end som af Kongen paabuden er, straffis som hand
var tagen ved Tyvnet.
6-4-12
Befindis nogen
at forvende, eller forøde, Penge, Vare, Gevær, eller andet, som til
Kongens Tieniste og Armeens Underholdning skulle anvendis, straffis paa
Ære, eller Gods, efter Sagens Beskaffenhed.
6-4-13
Befindis nogen
at opsætte sig, eller at raade andre til at opsætte sig, imod Kongens
Befalinger, eller Forordninger, naar de paa Tinge, eller andenstæds,
forkyndis, have forbrut Ære, Liv og Gods.
6-4-14
Haver nogen
Kundskab om saadanne Forseelser, og det ikke strax aabenbarer, straffis
som medvider, enddog hand hverken i Raad, eller Daad, er med i
Gierningen, saa som Forseelsen er til, paa Ære, eller Liv, eller Gods.
6-4-15
Overfalder nogen
fremmede Gesanter, eller Kongens Høie Ministros og Raad i deris Embeder,
eller Bestillinger, straffis paa Liv, paa Ære og Gods efter Gierningens
Beskaffenhed og dens Stand, som overfaldis.
6-4-16
Overfalder
nogen sin af Kongen forordnet Øvrighed i deris Embede, straffis paa Ære
eller Boeslod, efter Sagens Beskaffenhed.
6-4-17
Overfaldis
Dommer, eller andre Rettens Betiente, med Hug og Slag, naar de side
Kongens Ret, da er dermed forbrut Liv og Boeslod.
6-4-18
Undsiger
nogen Dommeren, eller truer hannem med noget Gevær, eller giver hannem
Ubeqvems Ord for Retten, bøde fyrretyve Lod Sølv til Dommeren og have
sin Boeslod til Kongen forbrut, og derforuden være mindre Mand, om
Ordene ere Dommerens Ære og Lempe for nær.
5. Capitel
Om Børns Forseelse imod Forældre, item Husbonds og Hustruis
6-5-1
Findis nogen
at være sine Forældre Ulydig, og foragte deris christelige Formaninger
til Guds Frygt, Ærlighed, Ædruhed, Fredsommelighed, Flittighed,
Sparsommelighed og dislige, og det skielligen bevisis, miste Arv efter
dennem.
6-5-2
Bander nogen
sine Forældre, eller dennem Ubluelig tiltaler, eller paataler paa Ære og
Lempe, miste Arv, og straffis med Jern og Arbejd paa Bremmerholm, om det
er Mands-Person, eller i Spindehuset, om det er Qvindfolk, deris Livs
Tid.
6-5-3
Slaar nogen
sine Forældre, da er det Halsløs Gierning.
6-5-4
Slaar Hustrue
sin Husbond, og giør ham Skade, da er det ligesom hun det mod en Fremmet
giort hafde.
6-5-5
Husbond maa
refse sine Børn og Tyende med Kæp, eller Vond, og ej med Vaaben; Men
giør hand dem Saar, med Aad, eller Æg, eller slaar dem Lemmer sønder,
eller skader dem paa deris Helbred, da straffis hand saa som hand en
fremmet hafde giort Skade.
6-5-6
Den samme er
og Hustruens Ret over hendis Børn og Tyende.
6-5-7
Handler nogen
Husbond tyrannisk og Uchristelig med sin Hustrue, og det hannem
skielligen overbevisis, da straffis hand med Bremmerholm, eller anden
høj Straf efter hans Stand og Vilkor.
6-5-8
Handler
Hustruen Uchristeligen med sin Husbond, da straffis hun med Spindehuset.
6-5-9
Ere Husbond og
Hustrue lige skyldige til ond Forligelse imellem sig indbyrdis, og
forargeligt Levnet, da bør de begge at straffis saaledis, som sagt er.
6-5-10
Handler nogen
Husbond Ulovligen og Utilbørligen med sine Tienere, eller Bønder, da er
det ligesom saadan Gierning skede imod Fremmede, og de have Magt til at
søge deris Ret imod Husbonden, som imod en Fremmet.
6. Capitel
Om Manddrab
6-6-1
Hvo som dræber
anden, og det ikke skeer af Vaade, eller Nødværge, bøde Liv for Liv, og
enten hand udstaar sin Straf, eller rømmer, saa hand ej kand opspørgis
og betrædis, og dømmis fredløs, da skal hans Hovedlod, undtagen Jord,
være forbrut, halvdeelen til den Dræbtis næste Arvinger og halvdeelen
til Hans Herskab.
6-6-2
Ere de flere i
Haandgierningen, og have slaget, saaret, eller skadet den Dræbte, da bør
de alle at miste deris Fred.
6-6-3
Den Dræbtis
næste Arvinger ere rette Eftermaalsmænd, som skulle Sagen forfølge; Men
forsømme de det, og enten ikke ville, eller og ikke kand, udføre Sagen,
og deris Husbond ej heller vil sig Sagen antage, eller og ingen ret
Eftermaalsmand er til, da er Øvrigheden og Jorddrotten, paa hvis Grund
Drabet skeet er, forpligtede til at udføre Sagen til Ende, og de tage
Manddraberens halve Boeslod, som ellers Eftermaalsmanden tilkom.
6-6-4
Manddraberens
Husbond skal være forpligtet til, naar hand advaris, at lade gribe
Manddraberen, dersom hand ikke paa Drabstædet blev paagreben, og efter
Dommen lade rette over hans Hals, hvortil Kongens Amptmænd, eller andre,
som paa Kongens Vegne noget have at befale, skal være hannem
beforderlige.
6-6-5
Forsømmer
Husbonden det, da skal det Kongens Amptmand, eller Foged, i hvis Ampt
det er, tilkiendegivis, og hand skal forpligtet være at lade straffe
Manddraberen, og Kongen tager hans halve Boeslod, som ellers var
Manddraberens Husbond tilfalden.
6-6-6
Ville og ikke
Kongens Fogder lade rette over Kongens Tienere, eller andre Husbonder
over deris Tienere, da maa den, som Jorddrot er til den Gaard, som den
Dræbte da iboede, eller i var, det lade giøre, og tage saa Manddraberens
halve Boeslod, som ellers Kongen, eller Husbonden tilkom, og Kongens
Foged, som ikke giorde sit Embedis Pligt, være skyldig til selv at
betale Kongen saa meget, som Manddraberens halve Boeslod var, og
derforuden tiltalis af Fiscalen paa hans Embede.
6-6-7
Letfærdige
Qvindfolk, som deris Foster ombringe, skulle miste deris Hals, og deris
Hovet sættis paa en Stage.
6-6-8
Vorder noget
letfærdigt Qvindfolk med Barn, og med sin Barnefødsel i Dølsmaal omgaar,
og ikke bruger de ordentlige beskikkede Midler, som hende og Fosteret i
saadant Tilfald kunde betiene, og samme Barn borte bliver, eller
paaskydis at være dødt født, eller i andre Maader forkommet, da skal hun
agtis saasom hun sit Foster med Villie hafde ombragt.
6-6-9
Ingen
letfærdige og besovede Qvindfolkis Børn, som uden Egteskab avlede ere,
og døde findis, maa jordis førend Præsten derom advaret haver givet
Øvrigheden det tilkiende, hvilken strax lovligen dertil skal lade
Synsmænd opkræve, som den Døde skulle syne. Findis da nogen kiendelig
Tegn til Haandgierning, eller til Mistanke billig Anledning, at med
Barnet ikke er lovligen omgaaet eller handlet, da forfølgis Sagen lovlig
til Tinge af Husbonden som andet Drab.
6-6-10
Dersom nogen
kand betrædis, eller nøiagtig overbevisis enten sit eget, eller andens
Barn paa vilde Mark, hvor Folk ikke ere, eller lettelig formodis at
komme, at henlægge og forlade, da skal den agtis som Manddraber, og have
sit Liv forbrut, om end skiønt Barnet ved Guds Forsyn kunde fimdis og i
Live erholdis; Men læggis det i Marken paa alfar Vej, eller saa nær ved
Bye, at det Folk letteligen kand forrekomme, da straffis den, som sligt
giør, til Kagen, og brændis paa Kinden; Men læggis Barn i Huus, eller
Bye, hvor det strax af Folk kand findis og reddis, da straffis den det
giort haver til Kagen uden Brænde.
6-6-11
Hvo som raader
og tilskynder nogen til at giøre anden Mand Skade, saa at hand derover
bliver dræbt, bøde fuld Mandebod trende atten Lod Sølv; Men skeer der
anden Skade, da bøde halv saa meget, som den, der Skaden giorde.
6-6-12
End befaler,
eller kiøber, nogen een til at dræbe, eller giøre anden Mand Skade, da
agtis det ligesom hand selv hafde giort det med sin egen Haand.
6-6-13
Hvor Tvist og
Ueenighed iblant Folk sig begiver, skal en hver, som tilstæde er,
forpligtet være Ulykke og Manddrab at hindre og forrekomme. Men skeer
Manddrab, da Manddraberen at hindre, at hand ej bortkommer; End
undkommer hand, da skulle de alle være pligtige til hannem at eftersætte
og føre tilstæde inden otte Dage derefter i det seniste, eller og en
hver af dennem, om de ere formuende, give fuld Mandebod, trende atten
Lod Sølv. Have de ej Formue at udgive Bøderne, da straffis som Formuen
er til, eller lide paa Kroppen med Fængsel, eller Arbejd.
6-6-14
Haver nogen af
de Hosværende været i Haandgierning med til Drabet, da gaais derom, som
tilforn sagt er.
6-6-15
Sigter den
Dræbte, før end hand døer, og mens hand haver sit fulde Vid nogen for
Banemand, og hand benegter det, og aldelis ingen Vidne er, som om
Gierningen kunde bære Vidnisbyrd, da bør den, som saa sigtis, sig ved
sin Eed at befrie.
6-6-16
Sigtis nogen
for Drab, eller anden Misgierning, og hand med lovfastee Vidner beviser,
at hand var saa langt fra Stædet, hvor Drab, eller anden Misgierning
skede, den Dag, som det skede paa, at hand kunde ikke fare der to Gange
imellem om Dagen, til eller fra, og var den Tid enten i Kirke, paa Ting,
paa Skib, eller i Forsamling, da bør hand at være angerløs for den Sag,
som hand sigtis for.
6-6-17
Skeer Drab af
nogen i Vildelse og Raserj, da bør hand ej paa Livet at straffis, men af
sin Formue, som hand haver, eller kand derefter bekomme, give til den
Dødis Arvinger fuld Mandebod trende atten Lod Sølv.
6-6-18
Det samme er
og om Drab, som af Barn begangis, der ej er sine fulde ti Aar.
6-6-19
Dræber den,
som er imellem ti og fiorten Aar, anden, have forbrut sin Hovedlod til
den Dødis Arvinger og sit Herskab, og straffis med Riis paa Kroppen. Men
er samme Barn ellers for Ulydighed og Skalkhed bekient, da bør hand sin
Livs Tid at trælle og Arbeide hvor hand hendømmis.
6-6-20
Bod for
Manddrab maa ej fæstis, eller nogen Forligelse skee imellem Manddraberen
og den Dræbtis Arvinger, eller Venner, førend Dommeren haver kient i
Sagen. End fæstis den før, da skal samme Bod være forbrut til den
Dræbtis Herskab, og hand skal være pligtig Sagen at forfølge; Giør hand
det ikke, da skal Øvrigheden og Jorddrotten, paa hvis Grund Drabet skeet
er, det efterkomme, og de tage saa den Bod, som Ulovlig fæst, eller
udlovet var.
6-6-21
Den, som sig
selv ombringer, have sin Hovedlod forbrut til sit Herskab, og maa ej
begravis enten i Kirken, eller paa Kirkegaard, med mindre hand giør det
i Sygdom og Raseri.
6-6-22
Hvo som
overbevisis at have vildet ombragt nogen med Forgift, eller i andre
Maader, have forbrut sit Liv.
7. Capitel
Om Afhug og Saar
6-7-1
Skær, eller
afhugger, nogen forsætligviis, eller af Foragt, anden Mands Næse, Øre,
Tunge, Haand, Fod, Fingre, eller dislige Lemmer, eller slaar, eller
stikker, hans Øje ud, da bør hand at straffis paa Holmen i Jern sin Livs
Tid, eller at miste sin Fred, og hans Boeslod være forbrut, halvdeelen
til den hand haver skadet, og halvdeelen til sit Herskab; Men skeer det
i Slagsmaal, at mand mister nogen af disse Lemmer, da bødis for hver af
dennem fuld Mandebod, trende atten Lod Sølv.
6-7-2
Hugger,
stikker, eller slaar, mand anden Saar, då bødis for hver Saar, som er ej
beenhugget, eller igiennemstunget, trende tre Lod Sølv.
6-7-3
End er det
Hulsaar, eller beenhugget, saa at Been tagis af, eller Arret er i samme
Been, og flyder op og neder, eller tvennit, som haver to Hul, saa som
mand vorder stunget enten igiennem Laar, eller Læg, eller Haand, eller
andenstæds, da bødis trende sex Lod Sølv.
6-7-4
Vorde Mands
Lemmer lydte, og vorde dog noget nyttige, saa at hand kand baade krympe
og rekke dem, da bødis trende tolv Lod Sølv.
6-7-5
End vorder
noget Lem døt og Unyttigt, da bødis derfor ligesom det var gandske
afhugget.
6-7-6
For alle de
Saar, som mand ej kand skyle med Klæder, eller Haar, som er Saar i
Ansigt og paa Hænder, bødis halv mere, end for andet Saar.
6-7-7
Men vorder der
Lyde paa, saa som om Munden stander vrang og skev, eller Øie, eller
Næse, da bødis halv Mandebod, trende ni Lod Sølv.
6-7-8
For Stavshug
og Steenshug og Beenshug og Nævehug, og Haargreb og Jordskuf og Klæders
Sønderrivelse bødis trende sex Lod Sølv.
6-7-9
End vorder
Mand trælbaaren, saa at hand ikke kand bære sig selv af det Stæd, men
maa agis, eller bæris, derfra, saa at hand ligger deraf beenbrut og
Uføer, da bødis derfor halv Mandebod, trende ni Lod Sølv.
6-7-10
I alle disse
Stykker skal den, der Gierningen giorde, foruden forskrevne Bøder betale
Badskerløn, opholde den, som Skaden haver faaet, med hans Kost
imidlertid, og give hannem en billig Penge for Lyden og Skaden, som den
af gode Mænd sat vorder, efter beggis Vilkor og Lejlighed.
6-7-11
Hugger mand
anden Saar, eller stinger til Blods i Kongens Gaard, da skal den det
giorde miste sin Haand.
6-7-12
Slaar mand
anden Pust, Kæpshug, eller anderledis, i Kongens Gaard, saa at ej kommer
Blod ud, da skal hand stingis igiennem sin Haand, og ristis ud imellem
Fingerne.
6-7-13
Bider mand
anden, saa at hand deraf fanger Lyde, og det ej skeer af Nødværge, da
skal hand først betale Skaden, og dernæst straffis yderlig paa sin
Formue efter Skadens Beskaffenhed.
6-7-14
Drager mand
Kniv til anden, enddog hand ingen Skade giør dermed, bøde trende fem Lod
Sølv.
6-7-15
Giør hand
Skade med den, da bøde hand foruden rette Bøder trende femten Lod Sølv.
6-7-16
Drager Mand
sit Sværd, eller Kniv, eller spænder sin Bysse og lægger Hanen paa imod
anden med vred Hue i Kongens Gaard, da skal hand stingis igiennem sin
Haand, om hand bliver greben med ferske Gierninger, enddog hand ingen
Skade giorde dermed.
6-7-17
Drager mand
Kaarde, eller Kniv, til anden, eller med Hug og Slag overfalder nogen, i
Kongens Nærværelse, eller Paasyn, da haver hand forbrut sit Liv.
6-7-18
Ager, eller
rider, nogen forsætligen paa Mand, Qvinde, eller Barn, og giør dennem
Skade paa Liv, Helbred og Lemmer, da er det ligesom hand hafde giort det
med sin egen Haand, og straffis paa Liv, eller Bøder, som Skaden er.
Giør hand det af Fremfusenhed, eller Uagtsomhed, da straffis hand med
Jern.
8. Capitel
Om Udfordringer og Dueller
6-8-1
Hvo som
udfordrer nogen i Duel enten til Hest, eller Fods, i hvo hand og er, og
i hvad Aarsag hand og dertil kand synis at have; Og den, som møder, naar
hand i saa Maader enten muntlig, eller skriftlig bliver udfordret, have
forbrut deris Bestillinger, som de have, tillige med alt deris Gods,
rørendis og Urørendis saa vel som deris Liv efter Sagens Beskaffenhed.
6-8-2
De, som lade
sig bruge til Secunder, og møde paa Stædet, og ikke forhindre, at
Parterne kommer til Slagsmaal, være lige Straf undergivne.
6-8-3
Hvo som lader
sig bruge til at ankynde Udfordringen, enten muntligen, eller ved aaben
Cartel, bøde tre hundrede Lod Sølv, og hvis hand ikke haver Penge at
bøde med, da straffis med, Fængsel i tre Maaneder. Er det lukt Cartel,
som nogen frembær, og hand giør sin højeste Eed derpaa, at hand ikke
vidste hvad den indeholte, være angerløs.
6-8-4
Ingen, som
omkommer i nogen Duel, Hovedmand, eller Secund, maa enten i Kirken,
eller paa Kirkegaard, begravis.
6-8-5
Den, som
udfordris og ikke møder, skal aldelis være fri for al ond Eftertale, og
det bør ikke at komme hans Ære og Respect til nogen Forklejning i nogen
Maade, saasom den, der hørsommeligen sig efter Loven haver forholdet; Og
hvis nogen skielligen overbevisis at have hannem derfor ilde eftertalt,
da bør den at lide paa sin Ære.
6-8-6
Hvo som giver
Aarsag til Udfordring, saasom at hand uden Aarsag begynner nogen
Klammeri, og enten med Ærrørige og Skieldsord, eller og med Gierning,
saasom med Ørefigen, Pryglen og dislige, nogen angriber, og ilde med
hannem handler, skal derfor straffis paa Penge, med Fængsel, med sin
Bestillings Fortabelse og anden haardere Straf, efter Sagens
Beskaffenhed og den Forurettedis Stand og Condition; Og skal derforuden
med Afbedelse og anden Erklæring efter Dommerens Sigelse gjøre den, som
saaledis forurettet er, nøjagtig Satisfaction.
6-8-7
Hvo som
nogen Videnskab haver om saadanne Dueller og Slagsmaal, være sig
Verterne i offentlige Herberger, eller Kroer, eller og de, som findis i
saadanne Samqvemme, hvor anledning til Udfordringer og Slagsmaal givis,
skal det betimeligen dennem, som Jurisdiction paa de Stæder have,
aabenbare, at Ulykke kand forrekommis; Dølge de det, betale fuld
Mandebod.
6-8-8
Alle Kongens
Embedsmænd, som nogen Jurisdiction have, Civil, eller Militarisk, i
Kiøbstæderne og paa Landet, paa de Stæder, hvor saadanne Tvistigheder
indfalde, skulle alvorligen under deris Bestillingers og Besoldingers
Forbrydelse holde over dette, som her forskrevet staar, og først af
yderste Magt forhindre, at ingen saadan Slagsmaal skeer, men skaffe den
forurettede Ret, saa snart det for dennem angivis.
6-8-9
Er den
Skyldige af Adel, eller lige ved Adel privilegeret, da skal Amptmanden,
i hvis Ampt det forrefaldet er, strax kalde tvende næst boesidende af
Adel, eller lige ved Adel privilegerede, til sig, og uden Ophold med
dennem dømme i Sagen.
6-8-10
Er den
Skyldige i virkelig Krigstieniste, skal der strax holdis Standret over
hannem af den højeste Krigs-Officerer, som er næst ved Haanden, være sig
General, Oberst, Oberst-Lieutenant, Major, Ritmester, eller Capiteine.
6-8-11
Er den
Skyldige af anden Stand og Forurettelsen er skeet paa Landet, da skal
Herretsfogden være forpligtet strax at lade holde Ting, enddog det ikke
rette Tingdag er, og dømme i Sagen. Iligemaade skal Byefogden, eller
andre Dommere i Kiøbstæderne forholde sig, om Forurettelsen er skeet i
Kiøbstæd.
6-8-12
Vil den
Skyldige indstævne Dommen til højere Ret, da bør det hannem ej at
tilstædis, med mindre hand stiller nøjagtig Borgen for sig, eller bliver
Borgen for sig selv.
6-8-13
Processernis
Omkostning betaler den Skyldige til den Forurettede skadisløs.
9. Capitel
Om Husfred, Kirkefred, Tingfred, Vejefred, Plovfred
6-9-1
Hvo som far
med oplagt Raad til anden Mands Huus, eller Gaard, enten hand haver det
til Leje, eller Eje, eller hvad Slags Boelig det er, som hand haver ført
sig selv og sit Gods udi, eller Skib, og dræber der enten hannem, hans
Hustrue, Børn, Tyende, eller Giest, som der er indbøden, eller til
Herberg, da bør hand at miste sin Hals, og hans Hoved at sættis paa en
Stage, saa vel som alle de, der ere i Flok og Følge med, og alle deris
Boeslodder, at være forbrutte, halvdeelen til den Dræbtis Arvinger, og
halvdeelen til deris Herskab.
6-9-2
End giør hand
dennem anden Skade med Afhug, eller Saar, eller i andre Maader dem
udførmer, da bøde hand over andre rette Bøder trende fyrretyve Lod Sølv.
6-9-3
Kommer mand
fredelig i anden Mands Huus, og findis satte og samdrægtige med hin
anden, og vorde siden Usamdrægtige og komme i Slagsmaal, da er det ej
Husfred.
6-9-4
Det er ej
heller Husfred, om Husbond, eller Hustrue, slaar deris Born, som ere i
Fællig med dennem, eller deris Tyende, i anden Mands Gaard.
6-9-5
Vorder mand af
sin Uven overfalden, og flyer for hannem i anden Mands Gaard, eller Huus,
til at fri sig, og hand forfølgis af hannem derind, da hvis paa hannem
der brydis, er det lige saa fult, som det skede i hans eget Huus og
Gaard.
6-9-6
Hugger, eller
stikker, mand i anden Mands Bord, Vegge, Døre, Bislag, Vinduer,
Vinduesskreder, eller andet hans Boeskab, eller slaar hans Vinduer ud,
eller ind, betale Skaden, og derforuden trende fyrretyve Lod Solv.
6-9-7
Hvo som
bestiger Kongens Huus inden, eller uden, som er befæstet med Muur,
Grave, eller Planker, eller som Port er for, miste sit Liv.
6-9-8
Hvo som i Kongens Gaard opslaar Kielderdøre, eller andre
Lukkelser, eller overfalder Kok, Kieldersvend, eller nogen, som Befaling
haver, miste sit Liv.
6-9-9
Binder mand
nogen i sit eget Huus uden Skyld, eller tager hannem, hans Hustrue,
Børn, Tyende eller Giest, og fører dennem bort med Vold og Uret, da bøde
hand og en hver, som var med i den Gierning, trende fyrretyve Lod Sølv.
6-9-10
Det samme er
og, om nogen med Uret tagis i anden Mands Huus, paa Gade, Vej , Mark,
eller Skov, og imod sin Villie andenstæds bortføris.
6-9-11
Dog skal ingen
bøde for Voldførsel efter Markeskiels Tal; Men det regnis for et Vold,
naar nogen voldføris, og ikke for mere, eller flere Vold.
6-9-12
Ligger Stiemand paa Skov, eller i Skyel, eller paa farende Veje, eller
nogen bryder ind i Mands Huus og Boelig, og myrder noget Menniske, da,
om hand vorder taget ved Gierningen, haver hand forbrut sit Liv, og bør
at læggis paa Stægle og Hiul, og hans Hovedlod være forfalden til
Herskabet og den Dræbtis Arvinger.
6-9-13
End undkommer
hand, da være fredløs og straffis, som sagt er, om hand kand antreffis.
6-9-14
Og skal ellers
alting med Mord saaledis forfølgis, som sagt er om Drab i det siette
Capitel.
6-9-15
Giør Stiemand
nogen Saar, og ikke paa ferske Gierninger gribis, og sigtes derfor af
den, som saaret er, værge sig med sin Eed, og derforuden lovligen
bevise, at hand ikke var paa det Stæd, som Gierningen skeet var.
6-9-16
Hvo som i
Kirken, paa Kirkegaard, paa Ting, eller nogen andenstæds, som Dom og Ret
sættis, tager til Værge, høder, eller truer nogen Mand med vred Hue,
eller væbnet Haand, enddog hand ingen Skade giør, bøde for hver sinde
hans Brøst saa findis trende ti Lod Sølv.
6-9-17
End hugger,
eller stikker hand, saa det bløder, og saa, at Saar vorder, da bøde hand
for Saaret efter loven og derforuden trende fyrretyve Lod Sølv.
6-9-18
End slaar hand
Pust og Nævehug, Stavshug, eller i andre Maader, da bøde hand og derfor
efter Loven, og derforuden trende femten Lod Sølv for Kirkefred, eller
Tingfred.
6-9-19
Hvo som paa
Ting overfalder, slaar, eller med Haandgierning forgriber sig imod sin
Vederpart, naar de med hver andre staa for Rette, da skal hand ikke
alleniste bøde derfor efter Loven og for Tingfred, men og for slig
motvillig Dristighed og Overlast straffis med Gabestok, eller Fængsel,
eller anseelig Pengestraf, efter den Skyldigis Formue, Stand og Vilkor.
6-9-20
Overskieldis,
truis, eller overfaldis, Varsels- eller Stævningsmænd, naar de Varsel,
eller Stævning forkynde, af dem, som kaldis, da bødis derfor som for
Tingfred.
6-9-21
Overfaldis
Præst i Kirke, eller paa Kirkegaard, med Hug og Slag, naar hand sin
Tieniste forretter, da er dermed Liv og Gods forbrut; Men overfaldis
hand paa samme Stæder for, eller efter, Tienistens Forretning, da bødis
dobbelt saa meget, som ellers, om en anden Person var overfalden.
6-9-22
Hvo som saarer
nogen paa den Dag, som helligholdis, bøde foruden rette Bøder ogsaa
Helligbrøde.
6-9-23
Kirkefred og
Tingfred regnis fra mand drager fra sit Huus ret Vejen til Kirken, eller
Tinget, og siden fra Kirken, eller Tinget, ret Vejen hiem til sit Huus;
Dog at mand ei tager af Vejen, eller tager andre Ærinder for.
6-9-24
Hvo som
overfalder sagisløs Mand paa Torvevej, Torv Gade, eller i Stræde, eller
Vejfarendis Mand, eller Bonde, der holder paa sin Plov, og slaar,
hugger, eller stikker hannem, bøde foruden rette Bøder trende fyrretyve
Lod Sølv.
10. Capitel
Om Skade af anden Mands Vaaben, eller Fæ
6-10-1
Udlaaner nogen
sine Vaaben, Kaarde, Kniv, Staver, Kæp, eller noget saadant, som mand
kand giøre Skade med, til anden Mand, naar hand er i Trette og Klammeri
med nogen, eller og det bevisligt giøris, at det var hannem vitterligt,
som udlaante dem, at den anden vilde giøre Skade dermed, og den, som fik
Vaaben i Hænde, giør nogen Skade dermed, da bøder den, som dem udlaante,
halv saa meget som den, der Skaden giorde.
6-10-2
Fanger mand
Skade af anden Mands Hors, eller Nød, eller noget andet Fæ, eller Hund,
som gaar løs, og den, som Skaden fik, ikke selv foraarsagede det, da
skal den, som Fæet, eller Hunden, ejer, give Badskerløn. End fanger hand
Lyde deraf, da bøde den, der Fæet, eller Hunden, ejer, Lyden efter
Sagens Beskaffenhed.
6-10-3
Dræber nogen
Mands Hest, eller noget andet Fæ, som mand lovligen maa have, noget
Menniske, da skal Ejermanden bøde tre Lod Sølv, og giøre sin Eed, at
hand ej vidste, at det Fæ hafde den Vane. End skeer det anden Gang, mens
hand haver saadant Fæ i sin Hævd, da afsone det hos den Afdødis Arvinger
efter sin Formue.
6-10-4
Føder mand
vilde Diur op, som ere Ulve, eller Biørne; Hvad Skade de giøre, derfor
bøder Ejermanden og den, som dem i Hævd haver, ligesom hand den selv
giort hafde.
6-10-5
Bide, stange,
eller slaa, en Mands Bæster, eller Fæ, anden Mands Bæster, eller Fæ,
ihiel, da skal den, som ejer Bæst, eller Fæ, der Skaden giorde, betale
den anden halv saa meget, som det Bæst, eller Fæ, var værdt, der dræbt
blev, saa fremt at det, som dræbt blev, var saa got, eller bedre, end
som det, der dræbte; Men var det, som dræbt blev, ringere end det, som
dræbte, da skal dets fulde Værd betalis.
6-10-6
Bider Hund
anden Mands Qvæg ihiel, eller jager det i Udføre, da bøde den, der
Hunden ejer, første Gang halv Skaden; Men skeer det tiere, da bøde for
hver Gang heel Skaden.
11. Capitel
Om Vaadis Gierning
6-11-1
Dræber mand
anden af Vaade imod sin Tanke og Villie til at skade enten den Dræbte,
eller nogen anden, med den Gierning, bøde fyrretyve Lod Sølv til den
Dræbtis Arvinger allene, og dermed være angerløs.
6-11-2
Saarer mand
anden af Vaade imod sin Tanke og Villie, betale Badskerløn og den
Saaredis Kost, mens hand lægis, og være fri for anden Bod.
6-11-3
Hugge to Mænd
i Skoven sammen, og den enis Øxe slipper af Skaftet uden
hans Villie,
og hand giør sin Eed derpaa, da er det Vaade hvad Skade deraf skeer, og
bødis intet derfor.
6-11-4
Skyder, eller
kaster, nogen over Huus, Skib eller Plankeværk, eller nogen slig Unødig
Gierning giør, og anden deraf fanger Skade, Saar, Meen, eller Bane, imod
dens Villie, som det giorde, og hand giør sin eed derpaa, da bøder hand
for Drab fyrretyve Lod Sølv til den Dræbtis Arvinger, og til Husbonden
tyve Lod Sølv; Men for Saar og Lyde halv saa meget, som hand skulle
bøde, om hand det med Villie hafde giort.
6-11-5
Hugger, slaar,
eller stikker, nogen til een med vred Hue, at hand vil skade hannem, og
rammer en anden, da er det ej Vaade.
6-11-6
End om nogen
gaa sammen i Favn at brydis, eller dragis i Hænder, eller noget sligt
anfange, med beggis Villie og ikke af vred Hue, da forvare hver sig
selv. Fanger nogen Skade i slig Tilfald, og den anden haver Mistanke til
hannem, at hand giorde det med Villie, da værge sig med sin Eed, at det
ej skede med hans Villie, og bøde intet uden Badskerløn og Omkostningen.
6-11-7
Lægger nogen
spent, eller ladt Bysse, eller Pistol, fra sig, og nogen deraf fanger
Skade, da bøder den, som dem saaledis fra sig lagde, halv saa meget, som
hand burte at bøde, om hand af Vaade selv Skaden giort hafde.
6-11-8
Tager nogen
anden Mands Bysse, eller Pistol, i Hænde, som er ladt, og veed det ikke,
og den gaar af for hannem, og giør Skade og hand giør sin Eed derpaa, at
hand viste det ikke, da er det Vaade, og bøde derfor som for Vaadis
Gierning, enten det er Drab, eller Saar.
6-11-9
Drukner Mand i
anden Mands Brønd, eller Hule i Gaard, eller paa Gade, som ej lovlig er,
eller Leergrav, som ej er vel med Gierde forvaret, og derforuden fire
Favne fra Alvejen, da bøde de, som Vandet hører til, eller som
Leergraven giort have, samtligen til den Druknedis Arvinger fyrretyve
Lod Sølv.
6-11-10
End drukner
mand i Mølledam, eller Fiskepark, eller falder selv neder af Huus, eller
Huus paa hannem, da bødis ei derfor.
6-11-11
End rejser
mand Huus, nyt eller gammelt, da bør det fæstis, saa hver Mand kand være
skadisløs; Giøre de det ikke, som Huset rejst have, førend de gaa
derfra, og det falder nogen Mand til Døde, bøde fyrretyve Lod Sølv til
den Dødis Arvinger.
6-11-12
Falder gammelt
brøstfældigt Huus paa nogen Mand til Døde, og det bevisis, at Ejermanden
haver været tilforn advaret at forvare Huset, at det ej skulle giøre
Skade, da bøde hand fyrretyve Lod Sølv til den Dødes Arvinger, og
derforuden betale al den Skade, som deraf er foraarsaget.
6-11-13
Drukne smaa
Børn, som ikke kunde vare sig selv, eller anderledis omkomme, formedelst
Forældrenis Uagtsomhed, da stande Forældrene aabenbare Skrifte, og give
noget til de Fattige efter deris Formue.
6-11-14
Ligge
Forældrene deris egne Børn ihiel af Forsømmelse, stande iligemaade
aabenbare Skrifte og give noget til de Fattige første Gang. Skeer det
anden Gang, da straffis den, som det giort haver, paa sin Formue, eller
Liv, efter Sagens Beskaffenhed og Omstændighederne.
6-11-15
Ligger nogen
andens Barn ihiel, straffis med Spindehuset første Gang; Skeer det anden
Gang, have forbrut sit Liv.
12. Capitel
Om Nødværge
6-12-1
Det skal være
en hver, som voldeligen overfaldis med Slag, Hug, eller Sting, tillat at
værge sig selv, sit eget Liv, eller sit eget Gods, med hvad Verie hand
mægtig er.
6-12-2
Overfalder
nogen anden, og tragter hannem efter Livet, eller haver lagt sig i Veje
og Lave for hannem til at giøre hannem Skade med Aaraad, og hand selv
derover vorder dræbt, da ligger hand paa sine egne Gierninger, og den,
som sit Liv værgede, være sagisløs.
6-12-3
End bliver
nogen Usamdrægtig med en anden, og begærer Fred, og dog overvældis af
den anden, og kand ej slippe, men bekommer Saar og Hug, da, dersom hand
da dræber den anden til at forsvare sit eget Liv, beholde hand sin Fred,
og bøde fyrretyve Lod Sølv til den Dræbtis Arvinger.
6-12-4
Fanger mand
Saar i Horeseng med anden Mands Hustrue, og kommer hand levendis derfra,
og vorder dog død af samme Saar, da ligger hand paa sine egne Gierninger,
og Husbonden være sagisløs; Og fanger Hoerkarlen Afløsning ved Præsten,
før end hand døer, da maa hand i Kirkegaarden begravis; Men bliver hand
dræbt i Horeseng, da skal Husbonden føre til Tinget Dyne og Lagen
blodige, som hand dræbte hannem paa, og da skal den Dræbte ligge paa
sine egne Gierninger, og begravis uden Kirkegaarden.
6-12-5
Men dræbis
hand uden Horeseng, end dog Horesagen er aabenbarlig, da gaais derom,
som om andet Drab.
6-12-6
Det er ej
Nødværge, dersom mand haver været i Slagsmaal sammen, og ere blevne
skilte ad, og den, som var overvældet enten med Skændsord, eller Trusel,
giver Aarsag, at de komme igien til Slagsmaal, og saa dræber sin
Vederpart.
6-12-7
Bryder nogen
ind om Nattetide i mands Huus, eller Bolig, til at stiæle hans Fæ, eller
Gods, og hand derover bliver dræbt af den, som vil forsvare sit Gods, da
ligger hand paa sine egne Gierninger.
6-12-8
Dræber mand
anden af Nødværge, og dog af Frygt for Sagens Udgang undviger, da skal
hand saa snart hand kommer i sin Frelse, inden Maanets Udgang i det
længste forfølge Sagen til sin Undskyldning; Men hvis hand det ikke giør,
da holdis hand for Manddraber.
6-12-9
Dømmis nogen
til Bod for Drab, da skal dog ikke Kongens Amptmand, eller Foged, lyse
Kongens Fred over hannem til Tinge, før end Bøderne ere betalte, eller i
Retten nedsatte, om ingen findis af den dræbtis Arvinger, som dem ville,
eller skulle, opbære.
6-12-10
Fordrister den
Dødis Slægt sig at fejde, eller fejde lade, Manddraberen, eller hans
Slægt, naar hand til Bod dømt er, og hand den betalt haver, da bøde de
deris trende fyrretyve Lod Sølv, og udlægge igjen til Manddraberen de
Bøder, som vare opbaarne.
13. Capitel
Om Løsagtighed
6-13-1
Hvo nogen
Qvindis-Person beligger, bøde til sit Herskab fire og tyve Lod Sølv, og
Qvindfolket tolv Lod Sølv, og stande begge aabenbare Skrifte. Have de
ikke Middel til Bøderne, da straffis de efter deris Formue og med
Fængsel paa Kroppene; Men dersom de egte hver andre, da betale hand til
Bøder halv femte Lod Sølv og hun halv saa meget, og være frj for
Skriftemaal.
6-13-2
Beligger nogen
Formynder sin Myndling, eller Lavværge den Enke, som hand er Lavværge
for, da bør hand, om hand ledig er, at egte hende, om hun vil. Vil hun
ikke, da haver hand forbrut sin halve Hovedlod til hende foruden Bøderne
til Herskabet. Kand hand ikke egte hende, formedelst hand gift er, da
haver hand forbrut sin hele Boeslod til lige Dele imellem hende og
Herskabet.
6-13-3
Dersom nogen
for anden vorder formedelst kiendelige og skinbarlige Omstændigheder
mistænkt og berøgtet at leve et letfærdigt, eller skammeligt, Levnet med
hver andre, bør dem ikke allene at paaleggis sig fra hver andre
endeligen at entholde, men om de ere ledige Personer, slet af Byen,
Sognet og vel Herredet fra hver andre sig at begive; Og hvis de det ikke
giøre, skulle de udstaa Kirkens Disciplin og straffis af deris Herskab.
6-13-4
Dersom nogen
enten selv, eller ved andre, beder om en Dannemands Daatter, og derover
beligger hende, før Trolovelsen skeer, eller hand faar endelig Svar, da
skal hand endeligen tage hende til Egte, om hendis Forældre, eller
Formyndere, ville det samtykke. Ville de ikke, da bør hand at give hende
en hæderlig Hiemgift efter hans Formue.
6-13-5
Det samme er
og, dersom nogen beligger anden Møe, eller Enke, som tilforn haver været
uberøgtet. Siger hand nej for Gierningen, og hun kand hannem det ej
overbevise, da værge hand sig derfor med sin Eed.
6-13-6
Sigter
Qvindfolk nogen Mands-Person, at hand hende beligget haver, og saaledis
aabenbarer sin egen Skam, og giør sig selv til Hore, og ingen Kiends
Gierning findis dertil, da bør hun det at bevise, eller bøde sine tre
Mark som en Løgner.
6-13-7
Siger og
Mands-Person sig at have haft legemlig Omgængelse med Uberøgtet Qvinde,
Enke, eller Møe, og hand det ej skielligen kand bevise, bøde iligemaade
sine tre Mark som en Løgner.
6-13-8
Dersom nogen
befindis ublueligen at have skændt den ene Uberøgtede Møe, eller Enke,
efter den anden, tre, eller flere, da skal hand ikke alleniste bøde som
forskrevet staar, men og straffis enten paa Livet, eller i andre Maader
med højeste Straf andre til Exempel og Forskrekkelse.
6-13-9
Men er det med
berøgtede Qvindfolk hand saadant haver begaaet, da straffis hand paa
Formuen og paa Kroppen med Fængsel, og hun tredie Gang uden al Naade til
Kagen.
6-13-10
Lader nogen
fornemme Mands Enke, eller Daatter, i hvad Stand de ere udi, Geistlig
eller Verdslig, sig i Uære beligge, da maa hendis Værge, saa fremt hand
og næste Frænder ikke hende ville benaade, hende strax tage, og fængslig
lade indsætte og forvare i hendis Livs Tid, og alt hendis Gods til sig
annamme, og det altsammen nyde og beholde, saa længe hand hende saa i
Fængsel og Forvaring holdendis vorder; Dog naar hun døer, skal hendis
Gods strax igien komme til hendis næste og rette Arvinger, eller
Egtebørn; og hvem i saa Maader beligger nogen fornemme Mands Enke, eller
Daatter, da skal hand agtis som mindre Mand, med mindre hand hende med
hendis og hendis Værgis og Frænders Villie og Samtykke egter.
6-13-11
Hvo som i
Kongens Gaard krænker nogen Qvinde eller Møe og hand der haver soret tro
Tieniste, hand skal miste sine to Fingre.
6-13-12
Er Qvindfolket
betroet nogen Nøgle til Øl, Mad, Klæder, Penge, eller andet, som bør at
være forvaret, da straffis den, som hende besover, som en aabenbare Tyv,
om hand tiener i Gaarde med hende.
6-13-13
Om nogen, som
ere hinanden i andet Leed, eller andet og tredie Leed, eller i tredie
lige Leed beslægtede, eller i samme Leede besvogrede, findis at ligge i
et ont Levnet tilsammen og avle Børn, da skal amtmanden, eller hvem
deres herskab er, sagen med dem efter deres yderste formue aftinge, og
de siden forvises landet. End rømme de ikke, da straffes de på deris
Hals. Skeer saadan Forseelse anden Gang, da bør de uden Naade straffis
paa deris Liv.
6-13-14
De som sig i
de forbudne Leed imod Guds Lov, enten i Blod, eller Svogerskab, forsee,
straffis paa deris Liv, og derforuden, saa fremt samme Blodskam er
begangen baade med Fader og Søn, eller baade med Moder og Daatter, eller
af Fader med Daatter, eller af Søn med Moder, da skulle Kroppene, naar
de halshugne ere, kastis paa en Ild og opbrændis.
6-13-15
Omgængelse,
som er imod Naturen, straffis med Baal og Brand.
6-13-16
Dersom nogen
voldtager en ærlig Møe, eller Enke, og det bevisis, miste sit Liv,
eller, om hand ej betrædis, være fredløs; Men om hannem benaadis Livet,
tage sig hende til Hustrue, om hun og hendis Formyndere og Frænder
ville; Men ville de ikke, give hende af sine Penge og Gods efter fællis
Venners Raad og Samtykke.
6-13-17
Bliver nogen
befundet at have voldtaget den ene efter den anden, og ingen af dem
tager til Egte, hand bør uden Naade at straffis paa Livet.
6-13-18
Hvo som noget
Qvindfolk vil med Vold tage, og hendis Raab og Skrig om Hielp høris, og
synis blaat Kiød, eller revne Klæder, hand miste sit Liv, enddog hand
sin Villie ikke fuldkom.
6-13-19
Hvilken Kone,
der siger sig at være voldtagen, hun skal, saa snart hun kommer i sin
egen Frelse, klage over den Vold, som hende er giort, for Naboer og
Naboersker, og paa Kirkestævne, og siden paa Tinge, og da er det vel
troligt, at hende er Vold giort; Men tier Konen, efter at det er blevet
aabenbaret, og Folk veed deraf, baade Naboer og Naboersker, at den Mand
haver haft med den Kone at bestille, eller at hun vorder med Barn, og
klager ej før derover, da er det troeligt, at hun ej var voldtagen.
6-13-20
Sigter
Qvindfolk Mands-Person for Voldtægt, og hand ved Dom bliver frikient for
Voldtægt, da er hun, som sigter, skilt ved al sin Ret for Lejermaal.
6-13-21
Ganger Kone
Vold over, da skal det ikke være hende til Hinder, eller Æris
Forklejning i nogen Maade.
6-13-22
Hvo som
trolover sig med een, og siden sig i Egteskab med en anden begiver, bør
at rømme Kongens Riger og Lande.
6-13-23
Hvilken
Egtemand, eller Egteqvinde, sig med en anden i Egteskab indlader, bør at
miste sin Hals.
6-13-24
Hvilken
Egtemand, som haver sin Egtehustrue levendis, eller hvilken Egtehustrue,
som haver sin Egtemand levendis, og bliver befunden i aabenbare Hoer,
saa det er bevisligt, da skulle de første Gang, hvis Brøst saa findis,
straffis paa deris Gods og Penge efter deris yderste Formue. Findis de
anden Gang, da skulle de iligemaade straffis paa deris Gods, og siden
strax forvisis af Landet: Komme de tredie Gang, saa det er bevisligt, da
skal den Egtemand, hvis Brøst saa findis, miste sit Hoved, og den
Egteqvinde, hvis Brøst saa findis, druknis; Og naar Hoer saa bevisis
nogen over for tilbørlig Dommere, da skal Dommeren give det Amptmanden,
eller Husbonden, eller andre, som det bør at straffe, tilkiende.
6-13-25
Befindis nogen
Egtemand at have med anden Egtemands Hustrue aabenbarlig og Ubluelig
Omgængelse, og de ikke efter Advarsel sig entholde fra hinanden, men
blive fremturende i deris skammelige og forargelige Levnet, da bør hand
at miste sin Hals, og hun at stoppis i en Sæk og druknis.
6-13-26
Saa fremt
nogen letfærdigen staar aabenbare Skrifte paa løgnagtig Bekiendelse, og
Qvindis-Personen een for Barnefader udlægger, eller og Mands-Personen
sig for Barnefader udgiver, og siden dog befindis en anden rette
Barnefader at være, da saa fremt nogen løgnagtig skrifter selv inden
Fierding-Aar, dernæst efter gaar til Sandheds Bekiendelse, skal den saa
vit benaadis, at den staar aabenbare Skrifte for sin Forargelse. Skeer
det ikke, men den lovligen overbevises løgnagtig at have skriftet og
udlagt, skal den uden Naade straffis til Kagen og forvisis Landet. Den
Person, som saadan een til den første falske Bekiendelse bragt og
forledt haver, bør at agtis for en Løgner og mindre Mand, og sin Boeslod
til sin Husbond have forbrut.
6-13-27
End haver hand
ingen Boeslod, da dømmis hand i Jern.
6-13-28
Er det
Qvindis-Person, som sig løgnagtig paatager Barnemoder at være, og derpaa
staar aabenbare Skrifte, da bør hun at dømmis i Spindehuset.
6-13-29
Letfærdige
Qvindfolk, som paa fremmede Stæder, hvor de Ubekiente ere, imod Tiden,
at de skulle føde, sig begive, maa de, som dennem Huus laane, ikke efter
deris Barnefødsel lade fra sig komme, førend de det Stædets Øvrighed
have tilkiendegivet, paa det nøjagtig kand erfaris, hvo samme letfærdige
Qvindfolk monne være, hvo deris Barnefader er, samt dislige
Omstændigheder, som til Sagens Kundskab og Oplysning udkrævis, saa fremt
de ej derfor paa deris yderste Formue ville straffis. Befindis
Sognepræsten det ikke at give Øvrigheden og Herrets Provsten strax
tilkiende, naar Barnet af hannem christnet er, da miste uden al Naade
sit Kald.
6-13-30
Hvilken
Mands-Person sig i Hore-Huus lader finde til Utugt at bedrive, og der
antreffis, straffis første Gang med otte Dagis Fængsel, anden Gang
dobbelt saa længe. Qvindfolk, som sig i saadanne Huse opholde til Utugt,
straffis med Kagen, eller sættis i Spindehuset.
14. Capitel
Om Vold og Herverk
6-14-1
Hvo som giør
Vold og Herverk, betale skaden og bøde derforuden trende fyrretyve Lod
Sølv.
6-14-2
Ganger mand
med Raads Raad i anden Mands Gaard, eller Huus, og bryder Huus, og tager
der ud enten Fæ, eller Klæder, eller Vaaben, eller andre Koster, som
Bonden ejer, fra Bonden selv, eller hans Tyende, som hand holder, da er
det Herverk.
6-14-3
Men tagis der ud Bondens Giæstis Heste, eller andre Koster, som Giæsten
ejer, da er det Herverk imod Bonden, og Ran imod Giæsten.
6-14-4
Far mand i
anden Mands Biegaard, og tager Bier og fører bort, og dræber dem, og
tager Honning bort, da er det Herverk.
6-14-5
Bryder nogen
det Huus op uden Tingsdom, som anden Mand ejer, enten det er bygt paa
hans eget, eller paa anden Ejers Jord, da er det Herverk imod den, som
Huset ejer.
6-14-6
Det samme er
og om al den Bygning, eller Skyel, som nogen til sit Qvæg kand have
opsat; Item Gierder og dislige.
6-14-7
Vil nogen ej
flytte af Lejehuus, naar hand lovlig udsagt er, til rette Faredag, eller
bliver i det Huus besiddendis, som hand ingen Ret haver til, eller er
eengang fradømt, imod Ejermandens Villie, da bøde hand sine Volds-Bøder,
og Ejermanden have Magt uden videre Dom ved Rettens Middel at giøre
Huset rydeligt.
6-14-8
Hugger, eller
opbryder, nogen almindelige Broer, eller Tingstok, da er det Herverk.
6-14-9
Hugger mand
Fiskegaarde, eller Garn, i sønder, før end de med Loven opdelte er, da
er det Herverk.
6-14-10
Spilder mand
anden Mands Plov, Harre, Trumle, eller hugger Sele, Tømme, Skagler,
eller dislige, i sønder for Bonden i hans Arbejd, da Bøde derfor som for
Herverk.
6-14-11
Rider mand
anden mands Korn op med Vold, eller far i anden Mands Ager
med Hiord,
eller med Stod, eller med Vraad, og hiorder hans Korn op med Vold, da er
det Herverk. Det samme er og, om mand hiorder anden Mands Eng med Vold.
6-14-12
End kommer
Fæet i anden Mands Ager, eller Eng, af Vaade for Hyrdens Vangiemmis,
eller Forsømmelsis, Skyld, da bøde hand Skaden, der Fæet ejer, og giøre
sin Eed derpaa, at det skede imod hans Villie og Videnskab, at Fæet kom
derudi.
6-14-13
Mindre end
tolv Nød er ej hiord:
Tolv Heste,
eller Hopper Stod:
Tolv Svin
Vraad.
6-14-14
Ødis anden
Mands Korn, eller Eng, med mindre end Hiord, Stod, eller Vraad, da er
det ej Herverk: Men Skaden skal betalis efter gode Mænds Afsigt, og
bødis derforuden halv saa meget som for Herverk.
6-14-15
End gjør han sin Ed, at det skeede uden hans Villie og Vidskab, da
betaler hand Skaden alleene.
6-14-16
Hvo som haver Lod og Deel i Marken, og tøgrer sit Fæ i anden Mands Ager,
eller Eng, hand bør at betale Skaden og derforuden half saa meget som
for Herverk.
6-14-17
End far nogen Mand på Landet ridendis, eller agendis, eller hand driver
sit Fæ for sig til Bye, eller anden Stæds, da maa hand ligge paa
Fælledet dermed og bede, hvad heller det er om Nat eller Dag. Paa Stub
maa hand og bede.
6-14-18
Driver nogen Fæ igiennem Vong, da maa hand ej bede derudj. End gjør Fæet
nogen Skade, naar det drivis igiennem Vongen, mod dens Villie, som det
driver, da skal Hand, der Fæet driver, Skaden igiengielde, og ej meere
bøde herfor. Men skeer Skaden med Forsæt, da bødis foruden Skaden half
saa meget som for Herverk.
6-14-19
Om mand tager anden Mands Fæ i sit Korn, eller Eng, og den der Fæet
ejer, kommer dertil, enten i Hegnet eller på farende Veje, da maa han ej
taget det fra den, som det i sit Korn eller Eng optog, uden hans Villie.
End tager han det fra hannem, da maa hand vorde Ransmand derfor. End
kommer det hiem til dens Huus, der tog det i sit Korn, eller Eng, og
Ejermanden der tager det ud, da er det Herverk, og skal man ej anden
tiltale, end den som det udtog.
15. Capitel
Om Ran
6-15-1
Hvo som begaar Ran, betale Igield og Tvigield, det er
først saa meget, som Ranet er, og dernæst dobbelt saa meget, og
derforuden bøde sine tre Mark.
6-15-2
Tager mand fra anden Hat, Kappe, Handske, eller noget
andet, som hand haver i Hænde, eller paa sig, da bøde hand for Haandran.
6-15-3
Ganger mand i anden Mands Gaard, og tager der bort af
hans Fæ, eller Klæder, eller Vaaben, eller nogen andre Koster, da bøde
hand for Boeran.
6-15-4
Ganger man i anden mands fold ude paa Marken, og tager
der ud noget Fæ, eller Hø, eller Korn, eller Tømmer, eller andre Koster,
da bøde han for Hjordran, eller Markran.
6-15-5
Slår man anden Mands Eng op imellem Eg og Ende, eller
skær hans Korn op paa Ageren imellem Eg og Ende, og tager det bort, da
bøde hand for Agerran.
6-15-6
Ere der flere med at afføre Høe, eller Korn, bort, og det
bliver kient paa at være Ran, da er det ikke nok, at nogen af dennem vil
noget igienføre, og sige, at hand ej mere afførte; Men de blive alle i
Ransdeele, indtil det altsammen bliver igien udlagt, som var afført.
6-15-7
End siger den, som Engen slog, eller kornet afskaar, at
hand meente, at det var hans eget, og gør sin Eed derpå, da betale hand
Høet, eller Kornet, og bøde intet.
6-15-8
Men giøris der lovligen efter forregaaendis Kald og
Varsel til hannem Forbud paa, før end, eller mens, hans slaar Engen,
eller afskær Kornet, da bliver hand Ransmand , dersom det bliver hannem
ved Dom frakient.
6-15-9
Høster mand anden Mands Korn, som hand pløjede og saade
Uilsket og
Upaakært, og
var ej afdeelt af hannem for Midsommer med Tingsdom, enddog at hand selv
ejede Ageren, som hand høstede, da er det Agerran.
6-15-10
Ti deles det ikke af for midsommer, da høster den, som
pløjede og saade, og giver den, som Jorden ejer, fuld Skyld af Ageren;
Men bliver det afdelt for midsommer, og Jorden bliver den, som pløjede
og saade, frakient, og hand høster Sæden, da er hand Ransmand.
6-15-11
Hvo som pløjer og saar uden Kære, og den tier, som Jorden
ejer, hand skal lovligen bevise, at hand hafde den Ager med Lov og
Villie; Kand hand ej det lovligen bevise, da haver hand Sæden og sit
Arbejd forbrut. End siger hand med Eed, at hand saade den Ager af Vaade
og Uvidenhed, og meente, at det var hans, da bør hand at have saa meget
Korn igien til Frøegield som hand saade, men have tabt sit Arbejd.
6-15-12
Afpløjer mand af anden Mands Ager over Reen, siden lovlig
Reeb gangen er, da er det Ran; Men er ej lovlig Reeb gangen, da bliver
hand ej Ransmand derfor: Bør ej heller derfor at bøde, dersom hand giør
sin Eed, at hand ej videre pløjede, end som hand fant for sig tilforn at
være pløjet. Tør hand ej sin Eed derpaa giøre, betale saa meget som der
kand avlis efter Dannemænds Sigelse paa samme Jord, som hand pløjede
videre, end hannem med Rette tilhørde, og bøde til Husbonden tre Lod
Sølv.
6-15-13
Ompløjer mand anden Mands Sæd, da haver hand forbrut sine
tre Mark, om end skiønt Jorden er hans egen.
6-15-14
Bortfører nogen af Mark, eller Skov, nogen Afgrøde, Korn,
Høe, Tømmer, Ved, eller dislige, naar der er giort lovlig Forbud derpaa
ved Kongens Foged, før end der Dom gangen er, eller hand haver sin
Vederpartis Minde dertil, da vorder hand Ransmand derfor.
6-15-15
Far nogen i anden Mands Skov, og hugger noget der, som
hand haver ej selv Lod udi, og lægger det på sin Vogn, og nogen ret Ejer
betræder hannem ved Stubben, eller førend hand kommer til Alvej og tager
det fra hannem, da vorder hand ej derfor Ransmand. End kommer hand til
Alvejen, og siger af hvem hand fik det med rette Skiel, da maa mand
hannem ej opholde, men mand skal fare til Huus med hannem, og lade
Kosterne besigtige med Vidnisbyrd: Og kand hand ej da fange ret Hiemmel
dertil, da tiltalis hand for Ran, eller Tyveri.
6-15-16
Det samme er og, om nogen i saa Maader betrædis med Korn,
eller Høe.
6-15-17
Bygger mand paa anden Mands Jord enten Hielm, eller nogen
andre Huse, eller Svinesti, eller Gierde, eller noget saadant, og bliver
derfor til Tinge søgt, og hand til første Ting retter for sig, og
borttager det, som hand bygt, eller opsat haver, og giør sin Eed paa, at
hand meente, at det var hans egen Grund, være angerløs. End tager hand
ej opp det, som hand bygt eller sat haver, inden tredje Ting, men taal
Dom, bøde sine tre Mark.
6-15-18
End sætter nogen sit Huus paa den Jord, der i anden Mands
Hævd er, enddog at den er hans egen, og haver hand den ej med Lov
opdeelt, og faar hand siden Jorden til sig med nogen Lov, da bøde hand
til den, som Jorden i Hævd hafde, tre Mark fordi hand ranede hannem af
hans Hævd; men til Husbonden bøder hand intet.
6-15-19
Finder Mand anden paa farende Veje, og giør hannem Uførm,
enten at hand tager hans Heste, eller Øg fra hannem, eller vælter hans
Vogn om, eller hindrer hannem, saa hand ej maa bortkomme med sine
Koster, men forlade dem der, da er den, som saadan Gierning giorde, hvad
heller hand førte de Koster bort, eller hand lod dennem efterligge,
Ransmand derfor.
6-15-20
End kiendis hin selv ved de Koster, og tager dem igien i
sin Hævd, som før, da maa hand ej søge den anden for Ran for det, som
hand selv haver taget tilbage.
6-15-21
End om nogen fører hiem til Huus, Hest, eller andre
Koster, som hand haver ranet, og den, der blev ranet, far efter og
kiender sit i hans Gaard med gode Mænds Vidne, enddog at den, der
ranede, skiller sig af med det, som hand ranede, og Ejermanden finder
det efter gode Mænds Vidne, som viste, at hand var ranet, da maa hand
med Ran søge den Gierning.
6-15-22
Den er ej Ransmand, som formeener og forhindrer en anden
at age eller ride over sin Ager og Eng, hvor der ej bør at være Vej, om
den anden lader sin Vogn og Koster efterstaa.
16. Capitel
Om Røveri
6-16-1
Hvo som ligger i Skyel, og røver nogen vejfarendis Mand,
og søger dermed Fielster, og døller saadan Gierning, hand er Stiemand:
Vorder hand tagen paa fersk Fod, eller siden antreffis, og det hannem
skielligen overbevisis, have forbrut sit Liv til Stægle og Hiul og sin
Hovedlod til Husbonden, naar den Forurettede haver faaet sin Ret.
6-16-2
Hvo som røver skibbruden Mand, straffis som Stiemand.
6-16-3
Hvo som røver af den Mand, der dræbt er, enten Klæder,
Vaaben, Solv, Guld, eller Penge, som hand hafde paa, bøde for Valrov
trende fyrretyve Lod Sølv, og derforuden vederlægge dobbelt saa meget,
som røvet var.
6-16-4
Hvo som i Kirke opbryder Blok, eller Kiste, eller Skab,
hvor enten Fattigis, eller Kirkens Penge, eller Kirkens Kar, eller
Ornamenter, ere udi, og deraf noget udtager, straffis ligesom Stiemand
med Stægle og Hiul. End røver hand noget af Kirken, som ej er under Laas
og Lukkelse, saasom Alterklæder, Lysestager, eller Kroner, eller dislige,
straffis med Galgen. Er det ringere, som Lysearme, Stolelaase, Hængsler
eller dislige, straffis med Kagen og Arbejd i Jern sin Livs Tid.
17. Capitel
Om Tyveri
6-17-1
Tager mand Tyv med Koster i Hænde, og hand haver ej
Hiemmel til, hvor hand fik dem, eller og hand skyder paa Hiemmel, og ham
bryster Hiemmel, da maa hand bindis.
6-17-2
Skyder hand paa Hiemmel, da maa hand ei skyde længer, end
paa tredie Mand. Vedgaard Hiemmel Kosterne, da svarer hand dertil, og
den, som dem af hannem bekom, have tabt sit Værd, og bøde ej, med mindre
hannem overbevisis at have været Tyvs Medvidere.
6-17-3
Saa mange som
findis ved Tyvnet og gribis, de forfølgis alle og straffis som Tyve.
6-17-4
Tager mand Tyv med Kosterne i Hænde, da binde dem paa
hans Bag, og forvare hannem, eller levere hannem til Husbonden, eller
Kongens Foged, paa Landet og i Kiøbstæderne til Kongens Foget, og skal
hand til første Ting føris med Kosterne, og der hændis Dom, hvad hand
med saadan Styl og Misgierning forgiort haver.
6-17-5
Torvekiøber mand nogen staalne Koster, og Ejermanden
kommer og kiender sig derved, da bør den, som kiøbte, lovligen med Vidne
at bevise, at hand torvekiøbte dem, og giøre sin Eed, at hand hverken er
Tyv, eller Tyvs Medvider, og veed ej hvo hans Kiøbmand var, og have dog
tabt sit Værd. Kand hand opspørge sin Kiøbmand, da søge hos hannem sin
Skadis Opreisning.
6-17-6
Naar mand kiender sig ved noget Fæ i anden Mands Hævd, da
bør den, som haver det i sin Værge, og siger, at det er hans hiemfødde,
at bevise det med sine naboer, og giøre sin Eed derpaa, at det er hans
Opføding.
6-17-7
End siger hand, at hand kiøbte det, da bør hand at føre
sin Kiøbmand tilstæde, som hannem det kand hiemle.
6-17-8
Kand hand ikke føre sin Hiemmel tilstæde, og den, som
kiender sig ved Fæet, siger det at være sit hiemfødde, da bør hand, som
kiender sig ved Fæet, at føre sit Fæmerke til, og bevise med sine
Naboer, at det er hans Opføding, og giøre sin Eed, at det imod hans
Villie et hannem frakomnet.
6-17-9
End siger hand, at hand haver kiøbt det, da bør hand det
lovligen at bevise, og dertil med giøre sin Eed, at det imod hans Villie
er hannem frakommet.
6-17-10
Kiender mand sig ved andre Koster i anden Mands Hævd, da
bør den, som sig ved Kosterne kiender, med lovlig Vidne at bevise, at de
ere hans Koster, og giøre sin Eed, at de imod hans Villie er hannem
frakomne.
6-17-11
Den, som Sagen i saadanne Tilfælde gaar imod, bliver Tyv,
enten den, som sig kiender ved Fæet og Kosterne, eller den, som haver
dem i sin Hævd.
6-17-12
Finder mand hos anden Mand sit Fæ, eller andre Koster,
som hannem ere frastaalne, og hand tager dem bort lønlig, eller imod
dens Villie, som dem i Hævd haver, uden Dom, da bliver hand selv Tyv
derfor.
6-17-13
Tager Tyv anden Mands Fæ, eller andre Koster, enten i
Huus, eller ude paa Marken, og Ejermanden savner dem strax, og strax
følger Tyven, i hvor hand naar hannem med Kosterne, da maa hand gribe
hannem; Men vorder der to Dage, eller mere imellem, og hand da finder
sin Tyv med Kosterne, og Tyven skyder sig til Hiemmel, enten til en Bye
frem, eller to tilbage, da skal Ejermanden følge ham til samme Bye, hvor
hand paaskyder sin Hiemmel at være. Bryster hannem Hiemmel, da tager
Ejermanden sin Tyv, og forvarer hannem.
6-17-14
Mister mand sine Koster, og formener, at de er komne til
et eller andet Stæd, da maa han gaa til den Bye, som hand mener, at de
skulle være henkomne, og der lyse for alle Naboer efter sine bortstaalne
Koster. Finder hand der sine Koster, og den Mand, som hand finder dennem
hos, siger hvem hand fik dennem af, da bliver den derfor ikke Tyv, om
hand kand skaffe sin Hiemmel. End siger hand, at vejfarendis Mand, som
ej hand kiente, lagde de Koster i hans Huus, eller fik hannem dem at
giemme, da bør hand at føre de Folk, som i hans Huus ere, eller andre
til Vidne derpaa, og dertil med giøre sin Eed, at hand ej er Tyv, eller
Tyvs Medvider og hand aldrig lagde Dølsmaal paa de Koster; Dog skal den,
som Kosterne findis hos, være i Borgen og Løfter for samme Koster til
næste Tingdag, og da dennem til Tinge føre; Og skulle gode Mænd
Tinghørere nævnis at see, at hand antvorder Kosterne fra sig; og at den,
som siger dem sine at være, dem annammer, og siden maa hand ej sigtis,
som Kosterne bleve fundne hos. End kommer hand siden, som Kosterne hafde
lagt ind at giemme, og kræver dem igien, da skal hand, som Kosterne
annammede, i samme Tinghøreris Nærværelse antvorde samme Koster ind i
Huset igien, som de tilforn bleve fundne, og siden kand de tvende
forfølge deris Sag, saa vit ret er.
6-17-15
Siger alle Mand, der i Bye bo, nej for de Koster, som
mand lyser efter, og den, som Kosterne mist haver, begær, at der maa
ransagis over al Byen, da maa mand hannem det ej formeene. Dog skal
Fogden være overværendis. Og maa mand begynde i byen, hvor mand vil, og
gå saa hus fra hus, og intet hus gaa forbi. Men en Mands Gaard, eller to
særlige, maa man ej randsage, uden hand, som begærede der at maatte
randsagis, vil have forbrudt sine tre mark, om han finder ej Tyvned der
inde.
6-17-16
Findis de Koster, som mand haver lyst efter, under
Bondens Laas, da maa hand ej skyde sig til anden Mand, fordi hand dulte
det tilforn, og da er hand selv Tyv for de Koster.
6-17-17
Findis Kosterne under Hustruens, eller Børnenis, eller
Tyendenis sær Laas og Lukkelse, eller bevisis, at de have fiælet og
døllet med Tyvnet, da blive de Tyv.
6-17-18
Findis de Koster, som mand randsager efter i Bondens
Lade, eller andenstæds i Huset, som ingen Laas er for, da bør Bonden at
giøre sin Eed, at hand ej er Tyv, eller Tyvs Medvider, og at hand ej
veed, hvorledis de Koster ere komne i hans Huus, men at de maa være
hannem paaførte af onde Mennisker, og da bør hand at være angerløs.
6-17-19
Er Bonden ej hiemme, naar hans Huus randsagis, og de
staalne Koster findis der inde, da maa mand ej Hustruen binde, eller
bunden bortføre, men Naboerne skulle gaa i Borgen for Kosterne, indtil
Bonden hiemkommer, at de ej bortkomme; Men naar Bonden kommer hiem, da
gaais derom, som tilforn sagt er.
6-17-20
Far mand i anden Mands Ager om Nattetide, og skær hans
Korn op, eller tager hans skaaren Korn bort, da er hand Tyv derfor.
6-17-21
End er han vejfarende mand, og giver sin hest en kærv,
eller neg, eller beder på stubben, da er han hverken ransmand eller tyv
derfor.
6-17-22
Men fører han bort af ageren, da må den, der ageren ejer,
søge ham, der tog, enten for ran, eller tyveri, hvilket han vil.
6-17-23
Bryder mand anden Mands Abildgaard, eller Kaalgaard og
stæl Frugt, eller Kaal, da bliver hand derfor Tyv, saasom hand stal i
hans Huus andre Koster.
6-17-24
End mister mand sine Klæder i anden Mands Abild- eller
Kaal-Gaard, som hand ulovlig er kommen ind udi, da maa hand ej søge
derefter med Ran.
6-17-25
Flaar nogen anden Mands Eegeræer, som staa i Skoven, og
tagis derved, da forfølgis hand som Tyv for saa vit, som hand haver
giort Skade. Tagis hand ej ved Træet, da søgis saa efter hannem som
efter Tyv.
6-17-26
Det samme er og, om nogens Tømmer borttagis enten i
Skoven, eller paa Marken.
6-17-27
Hvo som hugger i anden Mands Skov, og antreffis enten ved
Stubben, eller paa Vejen, eller i Huus, med det, som hand haver hugget,
da er hand Tyv.
6-17-28
Betrædis nogen i Skov med Heste og Vogn, og der haver
taget Læs, enten af nedblæste Grene, eller Fælder, som hannem ei ere
udviste, da haver hand forbrut Heste og Vogn, og derforuden bøde sine
tre Mark.
6-17-29
Dersom nogen findes at opslaa, oprykke, eller udi nogen
maade ødelægge, Marehalm, Hvidris, sener, Klittag, Hjælme, Slik, eller
de Torne, som gro paa trandbakken, eller i Klitten imod Vesterhavet, da
skal den, som det gør, eller hjemler det andre at gøre, straffes som en
tyv uden al Naaåde, og dertil være pligtig at oprette al den Skade, som
deraf kommer. Findes og samme Marehalm, Hvidris, Sener, Klittag, Hjælme,
Slik, eller Torn, som er groet på førnævnte Aasteder, hos nogen, da skal
den, som samme Vare findis hos, være pligtig at staa derfor til Rette,
som for andre staalne Koster, og skal hver Mand, i hvem der vil, maa
tiltale den slig Gierning gør, hjemler, eller findes hos, som en ret
Sagvolder, og den, som samme deele følger, skal maa tage alt det
Faldsmaal, som deraf kan falde, ligesom det var hans egen Tiener, der
slig Gierning gjort hafde, og skal ikke anses, hvis Tiener det er.
Bliver og nogen befunden med slig Sag, og det kan hannem overbevisis, da
skal hand ikke må staa i lov eller vidnesbyrd derefter.
6-17-30
Agern, eller Bog, maa ingen opsanke i anden Mands skov
under tre lod Sølvs Bøder for hver Gang hand dermed antreffis.
6-17-31
End Nøder maa hand plukke saa mange, som hand der
fortærer, og ej videre.
6-17-32
Befindis nogen med ringe Tyveri, som ej tilforn dermed er
befunden, da bør hand at miste sin Hud.
6-17-33
End befindis hand anden Gang med ringe Tyveri, da miste
sin Hud paa Kagen, og brændis paa sin Ryg.
6-17-34
Befindis hand tredie Gang, da strygis hand til Kagen, og
brændis paa sin Pande.
6-17-35
Stæl hand fierde Gang, da bør hand at kagstrygis, og
brændis med Tyvsmerke, og forskikkis til Bremmerholm, eller anden Stæds,
at gaa i Jern og Arbejd sin Livs Tid.
6-17-36
Befindis nogen med stort Tyveri, saasom Hest, Hoppe,
Stud, Koe, eller andet, som kand være tyve Lod Sølvs Værd, og hand ej
dermed tilforn er befunden, da bør hand at kagstrygis, og have Tyvsmerke
paa sin Pande.
6-17-37
Befindis hand anden Gang med stort Tyveri, da bør hand
igien at strygis til Kagen, og brændis med Tyvsmerke, og til Bremmerholm,
eller anden Stæds fremsendis at gaa i Jern og arbeid sin Livs Tid.
6-17-38
Bryder nogen ud af Jern og Fængsel, og siden lader sig
finde i Tyveri, da bør hand at straffis med Galgen.
6-17-39
Hvem som Tyvs Dom overgaar, hand skal betale den, som
hand stal fra, Igield og Tvigield, det er først saa meget, som hand stal
fra hannem, og dernæst dobbelt saa meget, og have brut sin Hovedlod til
sin Husbond, og derforuden straffis, som tilforn sagt er.
6-17-40
Rider mand anden Mands Hest uden Ejermandens Villie over
Een Byemark, da bøde derfor tre Lod Sølv, og giøre Hesten saa god, som
den var, der hand tog den. Vegrer hand sig det at giøre, og lader sig
søge med Retten, da haver hand forbrut sine tre Mark.
6-17-41
Malker mand anden Mands Koe, Faar eller Geder, straffis
derfor som for ringe Tyveri.
18. Capitel
Om Falsk
6-18-1
Hvo som optager, flytter, eller sætter Skielsteen, eller
Stabel, uden lovlig Medfart, eller smelter falskt Guld, eller Sølv,
eller handler med de Penge, der hand veed falske at være, eller med
falskt Sølv, eller Guld, hand giør Falsk, og Kongen bør hans Haand, og
den, der Falsk fik, bør at have af hannem Skadegield.
6-18-2
Understaar sig nogen at slaa nogen Mynt, uden Kongens
Forlov, eller i nogen Maade at forfalske Kongens Mynt, hand bør at
straffis paa Ære, Liv og Gods.
6-18-3
End vorder anden Mand svegen eller bedragen, og fanger af
nogen Uvidendis enten falskt Guld, Sølv, eller Penge, og bær dennem til
Myntemester, eller Guldsmid, eller anden Mand, som derpaa kand skiønne,
og vil ej med dem kiøbe, før end det bliver prøvet, om det er falskt,
eller ej, da er hand ej Falskner: Men om hand veed sin Kiøbmand, da give
hannem Sag, og have af hannem Skadegield, og Falsk blive dog med gode
Mænds Vidnisbyrd der, som det er fundet, og skal ej mere udgivis, men
enten brændis, eller huggis i sønder, eller i Havet kastis, saa at ingen
Mand maa det mere finde.
6-18-4
Sælger nogen forfalskede Vare, som hand enten selv haver
forfalsket, eller viste, at de vare forfalskede, have sin Boeslod til
Kongen forbrut, og dobbelt saa meget til den Kiøbendis, som hand gav for
Varene: End siger hand, at hand ei viste, at de vare forfalskede, vise
sin Kiøbmand.
6-18-5
Kongens Befalingsmænd, Borgemester og Raad, Toldere,
Visiterere, og hvem som helst paa Kongens Vegne nogen Befaling have, saa
og enhver Kongens Undersaat, skulle med største Flid tilsee, at ej nogen
falsk Mynt fra fremmede Stæder vorder indført i nogen Havn, eller Stæd.
Og dersom nogen det kunde forrekomme, da strax derpaa at tale, og hænde
Dom derpaa til tilbørlig Straf.
6-18-6
Befindis og bevisis nogen at have efterskrevet anden
Mands Haand, og hans
Segl eftertrykt, og hand saadant Brev bruger
til sin Nytte og andens Skade, da haver hand dermed forbrut sin Haand,
Ære og Boeslod.
6-18-7
Hvo som bruger saadanne Breve, og dem i Rette mod anden
Mand fremlægger enten selv, eller ved andre, svare selv til Gierningen,
med mindre hand kand vise sin Mand for sig, og giøre sin højeste Eed, at
hand ej haver været Medvider i den Falskhed.
6-18-8
Hvo som falskeligen giver sig ud for at være i nogen
Kongelig Bestilling, og den øver, have forbrut sin Hals.
19. Capitel
Om Mordbrand og Hedebrynde
6-19-1
Sætter mand Ild i anden Mands Huus eller skov med Villie,
da er det Mordbrand, og vorder hand tagen derved, have forgiort sin
Hals, og enten brændis, eller stæglis, og Skaden gieldis igien af hans
Gods, og fyrretyve Lod Sølv til den, der Skaden fik, og til Kongen
ligesaa, og til Husbonden hans Boeslod.
6-19-2
Men skeer det af Vaade og Skiødisløshed, og ikke af
Forsæt, da bøder hand Skaden, om hand haver Middel dertil, eller
straffis med Fængsel og arbeid.
6-19-3
Rider, eller gaar, nogen til anden Mands i harm Hue, og
sætter Ild enten paa Marken i hans Svinestie, eller Gierde, eller
Aalegaard, da bøde hand den forurettede Skaden, og derforuden tre Mark.
6-19-4
End ere de Ulovligen satte og vorde de opdømte, saa at
mand maa dennem med Lov ophugge, da maa hand dog ej sætte Ild i dem,
uden hand vil saa meget for dem bøde, som de vare ei med alle opdømte.
6-19-5
Raader mand anden til Brand, og det hannem lovligen overbevisis,
straffis ligesom den, der Gierningen giorde
6-19-6
Sætter mand Ild i hede, og brænder anden mands lyng,
eller tørv, eller om samme Ild løber i Skov, Huus, eller By, og brænder
og spilder Skoven, Huus, eller By, da gælder hand Skaden, der Ilden
udbar, endog hand agtede ej at brænde uden sit eget, eller det, der
skadesløst var.
6-19-7
End bær Hyrde, eller andre Tjenestetyende, der ej er i
Bondens fællig, Ild ud, og kommer da nogen Våde deraf, da er Bonden ej
skyldig at gælde det, uden ham overbevises, at hand bad eller bød det.
6-19-8
Ingen bør at sætte Ild i hede, uden alle Ejere vorde
derom forenede, at brænde enten Mose, eller Hede, og gange selv med og
vogte, og særdeles se til, at vinden er føjelig, at ej kommer Ild i
andre Mænds Mark dem til skade.
6-19-9
End om Ild sættes i Hede på en Bymark, og gør skade på
anden Mark, da skulle de ejere på den Mark, der Ilden sættes først udi,
enten gælde Skaden, eller lægge den ud, der Ilden først derudi sette.
6-19-10
Viser mand Barn, eller Taabe, efter Ild, og deraf kommer
Skade, da svarer hand selv til Skaden, saasom tilforn er sagt om Vaade
og Skiødisløshed.
20. Capitel
Om Fæis Drab eller Saar
6-20-1
Hugger, eller stikker, nogen til ridendis Mand, og slaar
fejl af Manden, og rammer Hesten, da bøde hand derfor sine Voldsbøder,
og tage Hesten til sig, og giøre den saa god, som den var, førend den
fik Skaden. End vorder Hesten død, eller lydt, da betale Hesten igien,
som den var værd, før end den fik Skaden, og bøde dog sine Voldsbøder;
Men om hand hugger anden Mands Klæder, og det bevisis, betale Skaden, og
bøde trende tre Lod Sølv.
6-20-2
Hvo som forsætligen dræber anden Mands Qvæg, eller
Bæster, bøde Skaden og trende fyrretyve Lod Sølv.
6-20-3
Saarer mand forsætligen, eller i andre Maader beskadiger,
anden Mands Qvæg eller Bæster, betale Skaden efter Dannemænds Sigelse,
som den er stor til, og derforuden bøde trende tyve Lod Sølv, eller
mindre, efter som Skaden er til.
6-20-4
Gaar nogens Fæ i anden Mands Ager, og kommer den dertil,
der Kornet tilhører, eller Ageren i Leje, eller Fæste, haver, og vil det
indtage, og kand ikke, og hafde det Fæ Hyrde, eller Fæet er saa kaat, og
løber enten paa Steen, eller Stavre, og vorder deraf lydt, eller dødt,
da tage hand det døde Fæ til sig, og gielde andet saa got igien uden
Bod, og hand der Fæet ejer, gielde Kornet igien til hannem, som Kornet
ejer.
6-20-5
Men hafde det ikke Hyrde, da være den, der giente, derfor
angerløs.
21. Capitel
Om Æresager
6-21-1
Siger mand
anden noget til i Kroehuus, Møllehuus, Smedehuus, eller andenstæds i
slig Forsamling, da maa den, der sigtet er, stævne den anden til Tinge
for slig Snak og Paasagn. Vil den da det ikke bestaa, og ej er
bevisligt, eller siger sig at vide ingen Skiel dertil, andet end hand
haver hørt løst Folk saa sige, da skal Fogeden finde ham Sagisløs Hiem
igien.
6-21-2
Sigter een den
anden for nogen Uærlig Sag til Tinge, for Dom, eller i nogen anden ærlig
og ædru Forsamling, og skielder hannem for Løgner, Skelm, Tyv, eller
saadant, som den andens Ære og Lempe egentlig angaar, og det strax
begæris, at de nærværende dragis til Minde, og det ikke kand bevisis
hannem over, da bør den det sagt haver at være en Løgner, og bøde sine
tre Mark; Og skulle Dommerne give det fra sig beskrevet, om saadan
Æreskænden paa Tinge og for Retten forrefalder, og den Sigtede det strax
begærer at skrivis og antegnis.
6-21-3
Siger nogen om
anden Mand i hans Fraværelse det, som hans Ære og Lempe angaar, og det
med lovfaste Vidner i Tide bevisis, og hand ej saadan Paasagn lovligen
kand bevise, da søgis hand derfor, ligesom hand den anden det
personligen tilsagt hafde.
6-21-4
Ere Ordene
ikke nogens Ære og Lempe for nær, og dog kiendis af Dommeren at være
Utilbørlige, da maa de med Pengestraf forsonis, eftersom de ere grove
til; Og skal ingen Ære-Dom udstædis for Ord, som Ære og Lempe ikke
vedkomme, og ved hvilke ingen sigtis paa ærlig Navn og Røgte.
6-21-5
Overskielder
mindre Mand, som allerede er dømt til sine tre Mark, eller og ond Qvinde,
nogen med ærrørige Ord, da skulle de enten forvisis Byen, om de i
Kiøbstæderne ere, eller Herredet, om de paa Landet ere, eller straffis
med Holmen, eller Spindehuset.
6-21-6
Kalder mand
anden Tyv, Horesøn, Forræder, eller andre Ubeqvems Ord; Er hand ved sin
fulde Lavalder, da blive hand selv den samme Mand, med mindre hand den
anden saadan Gierning skielligen overbevise kand: Er hand mindre Aaring,
miste sin Hud.
6-21-7
Befindis nogen
med skammelig Løgn muntlig, eller skriftlig, at ville sætte deris
Øvrighed, Geistlig, eller Verdslig, eller andre hæderlige Folk og ærlige
Hustruer, eller Møer, nogen Skandflik paa, bøde sine tre Mark, og
derforuden trende fyrretyve Lod Sølv; Og hvis hand ikke haver at bøde
med, da bør hand at slaais til Kagen og bære Stene af Byen.
6-21-8
Overbevisis
nogen at have skrevet, eller opslaget, Skandskrifter og Pasqviller paa
ærlige Folk, og haver ikke været sit Navn bekient, da bør hand at miste
sin Ære, og gaa i Jern sin Livs Tid paa Holmen, eller andenstæds. Er det
paa Øvrigheden, miste sin hals.
22. Capitel
Om Hustruis, Børns, eller Tienestetyendis Forlokkelse
6-22-1
Ruffere og Ruffersker, som forføre nogen Mands Hustrue,
eller Døttre, til Løsagtighed og et ont Levnet, bør at strygis til
Kagen, og ved Bødelen af Byen udføris.
6-22-2
De, som
forlokke anden Mands Børn, eller Tyende, til Tyveri, eller anden saadan
skammelig Gierning, straffis ligesom de selv staalet, eller Gierningen
beganget hafde.
6-22-3
De, som
forføre Ungdommen til Drik, Dobbel og anden forargelig Omgængelse,
straffis paa deris Boeslod og forvisis Byen. Have de ingen Boeslod,
straffis paa Kroppen med Fængsel og Arbejd, som Forseelsen er til.
6-22-4
De, som
forlokke noget Tyende af sin Tieniste, være forfaldne til Tyendets
Husbond dobbelt saa meget, som Tyendet skulle have til aarlig Løn.
6-22-5
De, som
holde Horehuus, straffis med Kagen, og forvisis den Provincie, som de
boe udi, eller sættis i Spindehuset.
|